Il Grande Castigo negli scritti della beata Elisabetta Canori Mora

Come è noto agli studiosi di profezie, il Grande Castigo è stato annunciato a diversi santi e veggenti molti anni prima dell’apparizione di La Salette (1846). La rivoluzione anticristiana, infatti, era scoppiata violentemente tra il 1789 e il 1799 e proseguita col Regno napoleonico.

Una di queste grandi sante, purtroppo poco conosciuta, è la beata Elisabetta Canori Mora (1774-1825), mistica, sposa e madre esemplare.

La beata Elisabetta scrisse di suo pugno le sue visioni ed esperienze mistiche in centinaia di pagine, per obbedienza al suo confessore. I manoscritti sono ora custoditi nell’archivio dei Padri Trinitari, nella chiesa di San Carlo alle Quattro Fontane (San Carlino) a Roma.
Dopo la beatificazione, il 24 aprile 1994, da parte di Giovanni Paolo II, nel 1996, la Libreria Editrice Vaticana, con l’Imprimatur della Diocesi di Roma, ha provveduto a curare la pubblicazione integrale dei suoi scritti (La mia vita nel Cuore della Trinità — Diario della Beata Elisabetta Canori Mora, sposa e madre, Libreria Editrice Vaticana, 1996, 765 pp., Imprimatur del Vicariato di Roma, P. Luigi Moretti, Segretario Generale, 31-8-1995).

Questi scritti furono meticolosamente esaminati da una commissione ecclesiastica quando Papa Pio IX autorizzò la causa di canonizzazione. La sentenza ufficiale, emessa il 5 novembre 1900, affermava che gli scritti non contenevano alcun errore contro la Fede o i buoni costumi (contra Fidem vel bonos mores), né alcuna dottrina nuova e peregrina o aliena dal comune sentimento o dalla consuetudine della Chiesa (aut doctrina aliqua nova et peregrina atque a communi Ecclesiae sensu et consuetudine aliena).
Pertanto, possono essere presi senza problemi.

Il testo integrale del Diario è disponibile in Internet su Intratext, in lingua originale italiana.

Si può anche scaricare in pdf da qui:
Diario beata Elisabetta Canori Mora

Cenni biografici

Elisabetta Canori nacque a Roma il 21 novembre 1774 da una ricca famiglia romana (il padre era un proprietario terriero).
All’età di 22 anni, sposò Cristoforo Mora, un avvocato di buona famiglia, ma di pessimo carattere e abitudini sregolate, che le causò grandi sofferenze. Questi, pur non abbandonando il tetto coniugale, tradì la moglie per tutta intera la vita di lei, rientrando spesso a notte fonda, dopo serate di sesso, gioco e bagordi. Invaghitosi di una donna di bassa condizione, abbandonò la famiglia e, sperperando la sua fortuna, ridusse in miseria sua moglie e le sue due figlie (Marianna e Maria Lucina).

Elisabetta, alle violenze fisiche e psicologiche del marito (anche percosse e tentativi di omicidio), rispose con una fedeltà incondizionata. Continuò ad amarlo e a pregare per lui, perché le fu rivelato che, dopo la morte di lei, sarebbe diventato sacerdote («Vedi quanto è irascibile e incredulo? Bene, verrà un tempo in cui diventerà religioso e sacerdote»).

Cinque anni dopo la morte di Elisabetta (intanto anche l’amante era morta), Cristoforo, dopo un doloroso travaglio interiore, si convertì ed entrò nell’Ordine secolare dei Trinitari, dove condusse una vita esemplare di penitenza. Successivamente divenne francescano conventuale e infine, sacerdote, proprio come sua moglie gli aveva predetto («Ridete, ridete, voi direte la Messa e confesserete»).

Elisabetta con le sue due figlie

All’età di 28 anni, Elisabetta ebbe la sua prima esperienza mistica dopo essersi miracolosamente ripresa da una misteriosa malattia. Poco dopo, entrò nell’Ordine Trinitario come terziaria.
Decise di vivere in totale fedeltà al marito e alle due figlie, che mantenne col proprio lavoro (di sarta), tra grandi difficoltà.
La sua forza scaturiva da una preghiera intensa: si offrì vittima a Dio, sotto la guida del suo confessore, per il Papa, la Chiesa, la sua città di Roma, oltre che per la conversione del marito e dell’amante di lui. Dio accettò l’offerta e arricchì Elisabetta in modo singolare di doni speciali: esperienze mistiche, scrutazione dei cuori, spirito di profezia, poteri taumaturgici, che fecero della sua casetta un punto di riferimento per molte persone che si rivolgevano a lei.

Morì a Roma il 5 febbraio 1825, appena cinquantenne. È sepolta nella Chiesa di San Carlino. La sua memoria liturgica si celebra il 5 febbraio.
Il marito morirà l’8 settembre di undici anni dopo, con fama di santo, diventando il miglior capolavoro di Elisabetta.

Elisabetta negli ultimi anni

«Figlia, diletta mia, offriti al mio celeste Padre a pro della mia Chiesa. Ti prometto il mio aiuto».
(Gesù a Elisabetta, 1814, Diario 18.4)

Nelle numerose visioni, a Elisabetta furono mostrati i gravi problemi della Chiesa (che iniziavano in quegli anni di primo Ottocento) e le tremende battaglie che la Chiesa militante avrebbe dovuto affrontare in un futuro non lontano. Ella vide soprattutto il grande trionfo della Chiesa e la sua futura restaurazione.

Qui mi limiterò a trattare alcune visioni sul Grande Castigo che precede il trionfo della Chiesa (non ancora avvenuto).

Offerta riparatrice

Il 24 gennaio 1819 Elisabetta comprese in rivelazione che Dio la voleva vittima «per la gloria sua, per vantaggio della santa Chiesa cattolica, per sostenere il Sommo Pontefice e la santa Chiesa, e per vantaggio dei poveri peccatori.» (Diario 44.2)

«Figlia», mi sento dire, «figlia diletta mia, mira le grandi offese che riceve la mia immensità! Se mi ami, offriti a riparare la mia divina giustizia, levami il flagello dalla mia onnipotente mano, che pieno di furore sono sul momento di scaricare sopra questo mondo ingrato.» (Diario 44.2)

Da cosa era causato quel «furore»?
Bisognerebbe citare molti passi del Diario per comprendere, ma si può dire, che i mali della Chiesa, lei li vide in una maniera chiarissima e sono gli stessi mali che giungono fino ai nostri giorni, da lei descritti con una precisione incredibile: i nemici («questi settari, uomini iniqui e scellerati») volevano – dice lei – «spiantare» la Chiesa «dalle sue radici», erigendo «templi alle false divinità nel grembo della cattolica Chiesa, nella residenza del romano Pontefice»; «pretendono di atterrare, di sradicare dalle sue profonde radici, di buttar giù dai suoi più profondi fondamenti la nostra santa madre Chiesa cattolica.»

Questo è, in estrema sintesi, il Mistero di iniquità in atto, di cui parla san Paolo (2Ts 2,7), ed è facile comprendere a quali nemici ella si riferisse. L’abominazione di false divinità, erette in Vaticano (logge massoniche), che ella vedeva come pericoli futuri, per noi, oggi, sono cosa fatta. Attendiamo ormai solo il giudizio di Dio per queste abominazioni.

30.6. Offerta riparatrice

Il dì 21 ottobre 1815, nella santa Comunione ebbi notizia dell’enorme attentato che si macchina dai persecutori della cattolica religione; pensano questi di spiantarla propriamente dalle sue radici. Pensano questi miseri di erigere templi alle false divinità nel grembo della cattolica Chiesa, nella residenza del romano Pontefice, del Vicario di Cristo! Pensare di erigere templi alle false divinità! Oh empietà, oh ardire esecrando! Piaccia a Dio che questo non accada, raccomandiamoci caldamente al Signore, perché vadano a vuoto i loro rei disegni. Guai a noi, poveri cattolici, se possono mettere in esecuzione quanto macchinano contro di noi!
«Tutti quelli che entreranno in queste assemblee, tutti moriranno!», mi diceva il mio Signore. A questa parola l’anima mia si spaventò molto: «Mi intendi di qual morte intendo parlare?», soggiunse il Signore, «intendo parlare di quella morte che toglie la fede alle anime».
A queste parole il mio spirito si riempì di somma mestizia, per avere avuto in quel momento un embrione del gran numero di queste infelici anime, che disgraziatamente moriranno.

Il 24 dicembre 1816, la Madonna le mostrò la «Grande Empietà».

La divina Madre a me rivolta, così mi dice: «Mira, o figlia, mira la grande empietà!».
A queste parole vedo che arditamente tentano i nostri apostati di strappargli arditamente e temerariamente il suo santissimo Figliolo dal suo purissimo seno, dalle sue santissime braccia. A questo grande attentato la divina Madre non più chiedeva misericordia per il mondo, ma giustizia chiedeva all’Eterno Divin Padre; il quale, rivestito della sua inesorabile giustizia e pieno di sdegno, si rivolse verso il mondo. In quel momento si sconvolse tutta la natura, e il mondo perdette il suo giusto ordine, e si formò sulla terra la più grande infelicità che mai possa dirsi né immaginarsi.
Cosa così lacrimevole e afflittiva che renderà il mondo all’ultima desolazione. Non posso dir di più. (Diario 40.4)

La fine della Misericordia potrebbe essere una probabile allusione alla dissacrazione dell’Eucaristia: in quel momento la Madonna non chiederà più misericordia per l’umanità, ma Giustizia all’Eterno Padre per il «grande attentato».

LA NAVE DELLA CHIESA

Il 10 gennaio 1824, Elisabetta supplica Dio di porre fine a tutti i mali della Chiesa e chiede di conoscere quando avverrà il tempo di questo Trionfo sui nemici della Chiesa.
Con l’elezione a Papa di Leone XII (28 settembre 1823), Elisabetta pensò che la nuova era della Chiesa potesse iniziare allora. Ma Gesù le mostrò che non sarebbe bastato cambiare solo il «pilota», ma anche l’intero l’equipaggio della nave della Chiesa («i naviganti») avrebbe dovuto essere rinnovato.

La riforma della Chiesa e la restaurazione di tutte le cose non avrebbero avuto luogo – Egli disse – fino a quando il mondo intero e tutto il popolo non avessero sofferto rivoluzioni e un generale sconvolgimento.

Allora Elisabetta scongiurò il Signore di fare «una nuova nave», ma così si sentì rispondere:
«Figlia, prima di costruire questa nave, si devono recidere cinque alberi che sono in terra sopra le loro radici».

Dio le fece capire che questi cinque alberi enigmatici simboleggiavano «le cinque eresie che infettano il mondo in questi nostri tempi» (Diario 73.12).

Le cinque eresie a cui si fa riferimento sono identificate con le «false massime della filosofia dei nostri tempi» (Diario 74.1). Queste false massime avevano originato i movimenti rivoluzionari del suo tempo, ispirati allo spirito e alle dottrine della Rivoluzione francese. Tali massime guidarono la congiura che sovvertì la Chiesa e l’ordine sociopolitico fino ad oggi.

Qui c’è una chiara connessione con il messaggio di Fatima. Infatti, gli errori della Russia, predetti a Fatima un secolo dopo (1917), sono la derivazione di quelle cinque eresie annunciate, perché, come osserva Elisabetta: «…questi cinque alberi con le loro radici alimentavano e producevano un foltissimo bosco di milioni di piante sterili e selvatiche» (Diario 73.12), ovvero, quei cinque errori (false massime) generavano una moltitudine di altri errori per filiazione.

A questo punto, Elisabetta è profondamente addolorata, perché intuisce profeticamente una cosa molto importante:

A questo parlare, l’anima mia molto si rattristò, pensando che vi fosse un lunghissimo tempo per formare questa nave. «Dunque», dicevo piangendo, «non basteranno due secoli per fabbricare questa nave!…».

I due secoli si compiranno il 10 gennaio 2024. Rattristata, lei intuisce che non basteranno due secoli per costruire la nave spirituale (quindi, poco più di 200 anni); si sente venire meno dal dolore per tutto quel tempo; e, affranta, chiede di morire. Ma Gesù la consola, dicendole che il tempo è Suo e che lo può abbreviare quanto vuole. Questo per dire che, almeno dal 1996 (anno della pubblicazione degli scritti), si poteva conoscere che si sarebbe andati oltre il 2024 (parliamo del Trionfo della Chiesa).

73.11. La nave della Chiesa

Il dì 10 gennaio 1824 l’anima fu ammessa a parlare familiarmente con il suo Dio, trattenendosi per sua infinita bontà a parlare con la povera anima delle presenti circostanze della nostra santa religione cattolica e della santa Chiesa. L’anima mia così pregava il suo Dio per i presenti bisogni della santa Chiesa: «Mio Dio», diceva l’anima, «quando sarà che io vi veda da tutti gli uomini onorato e glorificato come conviene? Ma, oh mio Dio, quanto sono pochi quelli che vi amano! oh quanto è mai grande il numero di quelli che vi disprezzano, mio Dio, che grande pena è questa per me! Credevo con questa nuova elezione di pontefice si fosse rinnovata la santa Chiesa, e che il Cristianesimo avesse a mutare costume; ma, per quanto vedo, camminano ancora nello stesso piede».
A questo mio affannoso parlare, Dio così mi rispose: «Figlia, non ti ricordi che io ti dissi che la nave era la stessa e che poco gioverebbe ai naviganti di questa nave l’aver cambiato il pilota?».
L’anima: «Ah sì, mio Dio, mi ricordo che, tre giorni dopo l’elezione di questo sommo pontefice Leone, mi faceste bene intendere che la serie delle persecuzioni non era per terminare. Mio Dio, se la nave sarà sempre la stessa, noi andremo sempre soggetti agli stessi mali! Ah Signore, metteteci riparo voi, fate una nave nuova, che ci conduca tutti al porto della beata eternità del paradiso! Sì, mio Dio, vi chiedo questa grazia, deh non me la negate, per i vostri infiniti meriti, mi avete promesso di esaudire le povere mie preghiere, deh, per vostra bontà, ascoltatemi dunque, che io vi prego per tutto il Cristianesimo: rimetteteci sul buon sentiero, ve ne prego, ve ne supplico, per il vostro sangue preziosissimo; deh fabbricate la nave di nostra sicurezza!».
Così mi intesi rispondere: «Figlia, prima di costruire questa nave, si devono recidere cinque alberi che sono in terra sopra le loro radici».
A questo parlare, l’anima mia molto si rattristò, pensando che vi fosse un lunghissimo tempo per formare questa nave. «Dunque», dicevo piangendo, «non basteranno due secoli per fabbricare questa nave! Mio Dio, che pena è questa per me, se Noè mise cento anni per fabbricare l’Arca, voi dunque, mio Dio, proseguirete ad essere offeso per tanto spazio di tempo? Io non ci posso pensare, mi sento venir meno dal dolore. Gesù mio, levatemi la vita, mentre non reggo a vedervi tanto offeso».
Piangevo dirottamente ed ero sopraffatta da grande afflizione di spirito; nel tempo che stavo in questa afflittiva situazione, così intesi parlarmi: «Rasserena il tuo spirito, rasciuga pure le tue lacrime. Sappi che questo non è un lavoro terrestre, come quello di Noè, ma un lavoro celeste, mentre i fabbricatori di questa nave sono i miei angeli. Rallègrati, o mia diletta figlia, e non ti rattristare! Il tempo è nelle mie mani, posso abbreviarlo quanto mi piace, prega, non ti stancare, non sarà tanto lungo quanto tu pensi».
L’anima così rispose: «Quanto mi rallegrate, mio Dio, col farmi sapere che vi compiacerete di abbreviare il tempo alle vostre misericordie, venga presto questo tempo benedetto, o mio Signore, che da tutti siate conosciuto, amato e adorato come conviene».

 

73.12. Il significato dei cinque smisurati alberi

Intanto il mio spirito in un baleno fu condotto a vedere il grande arsenale, dove vedeva molti santi angeli, che erano tutti intenti a dare di mano a questa grande opera; vi erano nel grande arsenale molti legni da costruzione, come ancora gli ordigni per costruire la detta nave, altri legni di costruzione vedevo fuori dell’arsenale allo scampagnato di una grande macchia, fui condotta poi nell’interno di detta macchia, dove mi furono additati i cinque alberi di smisurata grandezza. Osservai che questi cinque alberi con le loro radici alimentavano e producevano un foltissimo bosco di milioni di piante sterili e selvatiche, alla rimembranza di queste, non potei contenere le lacrime, restai attonita e piena di afflizione mi raccomandavo ai santi angeli, acciò disbrigassero la grande opera che gli aveva commessa il Signore.
Comunicai il suddetto fatto al mio padre spirituale, il quale in quel momento niente mi rispose su di ciò, ma il giorno appresso mi disse: «Pregate il Signore, acciò si degni farvi intendere il significato di quei cinque smisurati alberi che vi ha fatto vedere».
Puntualmente obbedii, e pregai il Signore a manifestarmi il significato di quei cinque smisurati alberi; si raccolse il mio spirito in Dio, e in quel tempo feci l’umile petizione al mio Dio, mostrandogli l’obbedienza che mi aveva imposto il mio padre spirituale. Dio, per sua infinita bontà, ricondusse il mio spirito in quella foltissima macchia, dove tornai a vedere i sopraddetti alberi di smisurata grandezza. Per mezzo di intellettuale intelligenza mi si fece intendere essere in questi smisurati alberi denotate le cinque eresie che infettano il mondo in questi nostri tempi, eresie che si oppongono del tutto al nostro santo Evangelo, e ne cercano la propria distruzione, queste maligne piante con le loro venefiche radici davano alimento a tutte quelle piante, che si trovavano in quella foltissima macchia, che altro non vedevo che alberi secchi e sterili.

Il Grande Castigo: «Dio si riderà di loro».

Vediamo ora la visione che descrive il Castigo. Ne fornisco prima una breve parafrasi, perché alcuni passaggi apparentemente simbolici, descrivono fatti reali e concreti.
Siamo nella festa dei santi Pietro e Paolo, 29 giugno 1820, e lo spirito di Elisabetta viene rapito in estasi dinanzi a Dio. In mezzo ad una «perfetta quiete», ella vede, come già il 19 marzo 1820, il Grande Castigo: «In questo tempo fu al mio spirito, per mezzo di intellettuale cognizione, mostrato il grande castigo che Dio è per mandare sopra la terra, per le grandi iniquità che si commettono dalla maggior parte degli uomini.»

Vede scendere dal Cielo il principe degli apostoli san Pietro, vestito con abiti pontificali e accompagnato dagli angeli, che traccia sulla Terra col pastorale che ha in mano «una vastissima croce». Su questa grandissima croce egli segna quattro punti, ognuno su un braccio della croce. In questi punti, spuntano quattro «misteriosi alberi», «ricoperti di fiori e frutti preziosissimi». Elisabetta avverte che questi alberi servono per proteggere i fedeli dal Grande Castigo. Infatti, sono a forma di croce e «circondati da una luce risplendentissima». Come non vedere in questi «misteriosi alberi» i Segni luminosi e permanenti, promessi in varie apparizioni mariane, soprattutto a Garabandal? L’albero ha forma cilindrica, ma è luminoso, come la colonna di fumo e fuoco dell’Esodo.
Sul Segno permanente di Garabandal, ormai è certo che sarà una colonna di nube (di giorno) e di fuoco (di notte). Lo ha dichiarato Conchita stessa più volte («raggio di sole», «fumo», «colonna», ecc.).

Dopo il Miracolo, accadrà che il Cielo confermerà i vari luoghi in cui sono avvenute vere apparizioni celesti con un segno permanente, la colonna dell’Esodo (Shekhinàh, la Presenza). Questi Segni accompagneranno il popolo di Dio per il nuovo Esodo pieno di tribolazioni (la nuova uscita dall’Egitto) e saranno tutti collegati tra loro per formare una sorta di rete spirituale celestiale sulla Terra, per contrastare la rete diabolica dell’inferno.

Infatti, Elisabetta afferma che: «…il santo apostolo aveva eretto quei quattro misteriosi alberi per dare un luogo di rifugio al piccolo gregge di Gesù Cristo, per liberare i buoni cristiani dal tremendo castigo, che metterà a soqquadro tutto il mondo.»

Dopo il Miracolo, tutti i buoni cristiani accorreranno sotto la protezione di questi «alberi» e si rifugeranno sotto di essi per essere «liberi dal tremendo Castigo» (ossia, per superare indenni il Castigo): «Tutti i buoni cristiani, che avranno conservato nel loro cuore la fede di Gesù Cristo, saranno tutti sotto questi misteriosi alberi rifugiati; …e liberi dal tremendo castigo.»
Dopo aver assicurato «il piccolo gregge» sotto i misteriosi alberi, san Pietro risale al Cielo con tutti gli angeli che erano discesi con lui. Allora inizia il Castigo: cielo tenebroso, vento impetuoso e fischiante come eco su tutta la Terra, terrore negli uomini e negli animali, ecc.. Mentre tutto il mondo è in guerra («sanguinosa pugna») e gli uomini «si trucideranno tra loro senza pietà», l’onnipotenza di Dio punisce tutti i ribelli: «…si servirà Dio della potestà delle tenebre per sterminare questi settari, uomini iniqui e scellerati…» (i massoni).

E così Elisabetta descrive i tre giorni di tenebre, con gli stessi contenuti di altri mistici:

«Questi uomini indegni pretendono di balzare Dio dal suo augustissimo trono, per mezzo della loro perversa malizia. Dio si riderà di loro e della loro malizia, e con un solo cenno della sua destra mano onnipotente punirà questi iniqui, permettendo alla potestà delle tenebre di sortire dall’inferno, e queste grandi legioni di demoni scorreranno tutto il mondo, e per mezzo di grandi rovine eseguiranno gli ordini della divina giustizia, a cui questi maligni spiriti sono soggetti, sicché né più né meno di quanto lo permetterà Dio potranno danneggiare gli uomini e le loro sostanze, le loro famiglie, i loro poderi, villaggi, città, case e palazzi, e ogni altra cosa che sussisterà sopra la terra.» (Diario 50.6)

I demoni che sortiscono dall’inferno e fanno scempio di tutti i ribelli, compiendo stragi, rovine e distruzioni in tutto il mondo è un tratto comune a molte profezie.
Ma i buoni saranno protetti dagli spiriti maligni, che non potranno nuocere né alla loro «roba», né alla loro persona.
«Permetterà Dio a questi maligni spiriti di fare molte rovine sulla terra, deguasteranno tutti quei luoghi dove Dio è stato ed è oltraggiato, profanato, idolatrato e sacrilegamente trattato: tutti questi luoghi saranno demoliti, rovinati, e perderanno ogni loro vestigio.»

50.5. I santi apostoli Pietro e Paolo e i quattro alberi misteriosi

Il fatto che sono per raccontare mi seguì il giorno della festa del gran principe degli apostoli, il glorioso san Pietro, 29 giugno 1820. Fui alienata dai propri sensi, proseguendo a pregare il giorno del gran principe san Pietro del 1820, pregando per i bisogni della santa Chiesa cattolica, trovandomi di pregare per la conversione dei peccatori, fratelli miei, nel numero dei quali io occupo il primo luogo, si trovava il mio povero spirito sollevato per mezzo di particolare favore di Dio ad un rapimento celeste, e mi trovavo propriamente vicina a Dio medesimo, per mezzo di una luce inaccessibile ero unita intimamente in Dio in guisa tale che più non mi distinguevo, ma tutto ero trasformata in quella divina luce.
Ricevetti la dolce impressione della divina carità. Oh qual giubilo, oh qual contento di paradiso restò nel povero mio cuore! Quando ero in mezzo a questa dolcezza e il mio spirito era circondato da una perfetta quiete, mi parve di vedere aprirsi il cielo, e scendere dall’alto con grande maestà, corteggiato da molti santi angeli, che cantavano inni di gloria, il grandissimo principe degli apostoli san Pietro, vestito degli abiti pontificali, portava nelle mani il pastorale, con il quale segnava sopra la terra una vastissima croce. Nel tempo che il santo apostolo segnava la suddetta croce, i santi angeli gli facevano d’intorno corona, cantavano con sommo rispetto e venerazione, in lode del santo apostolo: «Costitues eos principes super omnem terram» [Salmo 45,17], con quello che segue in appresso.
Appuntava il suo misterioso pastorale sopra i quattro lati della suddetta croce segnata, e al momento vedevo apparire quattro verdeggianti alberi, ricoperti di fiori e frutti preziosissimi. I misteriosi alberi erano in forma di croce, erano circondati da una luce risplendentissima, fatta che ebbe questa operazione, andò ad aprire tutte le porte dei monasteri delle monache e dei religiosi. Con interno sentimento distinguevo che il santo apostolo aveva eretto quei quattro misteriosi alberi per dare un luogo di rifugio al piccolo gregge di Gesù Cristo, per liberare i buoni cristiani dal tremendo castigo, che metterà a soqquadro tutto il mondo. Tutti i buoni cristiani, che avranno conservato nel loro cuore la fede di Gesù Cristo, saranno tutti sotto questi misteriosi alberi rifugiati; come ancora tutti i buoni religiosi e religiose, che fedelmente avranno nel loro cuore conservato lo spirito del loro santo istituto saranno tutti sotto questi misteriosi alberi rifugiati e liberi dal tremendo castigo. Così dico di tanti buoni ecclesiastici secolari ed altro ceto di persone, che avranno conservato la fede nel loro cuore, questi saranno tutti salvi. Ma guai a quei religiosi e religiose inosservanti, che disprezzarono le sante regole, guai, guai, perché tutti periranno sotto il terribile flagello. Così dico di tutti i cattivi ecclesiastici secolari e ogni altro ceto di persone, di ogni stato, di ogni condizione, che dati in preda al libertinaggio e vanno dietro alle false massime della riprovata filosofia presente. Questi sono contro le massime del santo evangelo, negano la fede di Gesù Cristo, questi infelici tutti periranno sotto il peso del braccio sterminatore della divina giustizia di Dio, alla quale nessuno potrà resistere.
Rifugiati che erano tutti i buoni cristiani sotto i misteriosi alberi, che li vedevo sotto la forma di belle pecorelle, sotto la custodia del loro pastore san Pietro, al quale tutte prestavano umile soggezione e rispettosa obbedienza, queste simboliche comparse significa il popolo cristiano: che milita sotto il glorioso stendardo della croce, il quale sarà immune dal tremendo castigo, che Dio è per mandare sulla terra, per i tanti peccati che si commettono dalla maggior parte del cristianesimo.

 

50.6. Dio si riderà di loro

Fatta dunque dal santo apostolo la suddetta operazione di assicurare sotto i misteriosi alberi il piccolo gregge di Gesù Cristo, il santo apostolo risalì al cielo, accompagnato dai santi angeli che con lui erano discesi. Risaliti che furono al cielo, il cielo si ammantò di tenebroso azzurro, che il solo mirarlo faceva terrore, un caliginoso vento con l’impetuoso suo soffio dappertutto si faceva sentire, con l’impetuoso e tetro suo fischio urlando nell’aria qual fiero leone col suo fiero ruggito l’orrido suo eco per tutta la terra faceva risuonare.
Il terrore, lo spavento poneva tutti gli uomini e tutti gli animali in sommo spavento, tutto il mondo sarà in rivolta e si uccideranno gli uni con gli altri, si trucideranno tra loro senza pietà. Nel tempo della sanguinosa pugna, la mano vendicatrice di Dio sarà sopra questi infelici, e con la sua onnipotenza punirà il loro orgoglio e la loro temerarietà e sfacciata baldanza, si servirà Dio della potestà delle tenebre per sterminare questi settari, uomini iniqui e scellerati, che pretendono di atterrare, di sradicare dalle sue profonde radici, di buttar giù dai suoi più profondi fondamenti la nostra santa madre Chiesa cattolica.
Questi uomini indegni pretendono di balzare Dio dal suo augustissimo trono, per mezzo della loro perversa malizia. Dio si riderà di loro e della loro malizia, e con un solo cenno della sua destra mano onnipotente punirà questi iniqui, permettendo alla potestà delle tenebre di sortire dall’inferno, e queste grandi legioni di demoni scorreranno tutto il mondo, e per mezzo di grandi rovine eseguiranno gli ordini della divina giustizia, a cui questi maligni spiriti sono soggetti, sicché né più né meno di quanto lo permetterà Dio potranno danneggiare gli uomini e le loro sostanze, le loro famiglie, i loro poderi, villaggi, città, case e palazzi, e ogni altra cosa che sussisterà sopra la terra.
Comanderà Dio imperiosamente alla potestà delle tenebre che facciano crudo scempio di tutti i suoi ribelli, che temerariamente ardirono di offenderlo con tanto ardire e baldanza. Permetterà Dio che siano castigati questi uomini iniqui dalla crudeltà dei fieri demoni, perché volontariamente alla potestà del demonio si soggettarono, e con loro si confederarono a danneggiare la santa Chiesa cattolica. Permetterà Dio che da questi maligni spiriti siano puniti, per mezzo di morte cruda e spietata. E perché il povero mio spirito bene apprendesse questo sentimento della giustizia divina, mi fu mostrato l’orrido carcere infernale.
Vedevo aprirsi dal profondo cupo della terra una tenebrosa e spaventevole caverna, piena di fuoco, dove vedevo sortire tanti demoni, i quali, presa chi una figura e chi un’altra, chi da bestia, chi umana, venivano tutti ad infestare il mondo e fare dapertutto stragi e rovine.
Ma buono per i veri e buoni cristiani, mentre in loro favore avranno il valevole patrocinio dei gloriosi santi apostoli san Pietro e san Paolo. Questi vigileranno alla loro cura e custodia, acciò quei maligni spiriti non possano nuocere né la loro roba né le loro persone; ma questi buoni cristiani saranno preservati ed immuni dalle spietate rovine che faranno questi maligni spiriti, con il permesso di Dio e non altrimenti, mentre questo immenso Dio è l’assoluto padrone del cielo e della terra e dell’inferno, la cui tenebrosa potestà non può farci alcun danno senza il suo sommo permesso, senza la sua volontà.
Permetterà Dio a questi maligni spiriti di fare molte rovine sulla terra, deguasteranno tutti quei luoghi dove Dio è stato ed è oltraggiato, profanato, idolatrato e sacrilegamente trattato: tutti questi luoghi saranno demoliti, rovinati, e perderanno ogni loro vestigio.

Trionfo e Restaurazione della Chiesa

50.7. La riconciliazione di Dio con gli uomini

Fatta la suddetta operazione, puniti gli empi con morte crudele, demoliti questi indegni luoghi, vidi ad un tratto rasserenare il cielo, ed immantinente dall’altezza di esso vidi scendere sulla terra un maestoso trono, dove vedevo il santo apostolo san Pietro maestosamente vestito degli abiti pontificali, corteggiato da immenso numero di angeli, i quali gli facevano d’intorno corona, e cantando inni di gloria in lode del santo, ossequiandolo qual principe della terra. In questo tempo vidi nuovamente aprire il cielo e scendere con gran pompa e maestà il glorioso san Paolo, che con autorevole potestà di Dio, in un baleno scorreva tutto il mondo, e incatenava tutti quei maligni spiriti infernali, e li conduceva avanti al santo apostolo, il quale con il suo autorevole comando li tornò a confinare nelle tenebrose caverne, donde ne erano usciti. Al comando del santo apostolo san Pietro tutti tornarono nel baratro dell’inferno.
Al momento si vide sulla terra apparire un bello splendore, che annunziava la riconciliazione di Dio con gli uomini; dai santi angeli fu condotto il piccolo gregge di Gesù Cristo avanti al trono del gran principe san Pietro. Questo gregge era quel suddetto gregge di buoni cristiani, che in tempo del tremendo castigo sarà rifugiato sotto i misteriosi alberi anzidetti, significati quali gloriosi stendardi della croce, insegna misteriosa della nostra santa religione cattolica. I misteriosi frutti dei suddetti alberi sono i meriti infiniti di Gesù crocifisso, che per amore del genere umano volle essere appeso sopra l’albero della croce.
Presentato che fu dai santi angeli il piccolo numero dei cristiani avanti al trono del gran principe degli apostoli san Pietro, tutti quei buoni cristiani gli fecero profonda riverenza, e benedicendo Dio fecero i loro più umili ringraziamenti a Dio ed al santo apostolo, per avere retto e sostenuto la Chiesa di Gesù Cristo e il cristianesimo, acciò non andasse errato nelle false massime del mondo. Il santo scelse il nuovo pontefice, fu riordinata tutta la Chiesa secondo i veri dettami del santo Evangelo, si ristabilirono gli ordini religiosi, e tutte le case dei cristiani divennero tante case religiose, tanto era il fervore, lo zelo della gloria di Dio, che tutto era ordinato all’amore di Dio e del prossimo. In questa maniera si formò in un momento il trionfo, la gloria, l’onore della Chiesa cattolica: da tutti era acclamata, da tutti stimata, da tutti venerata, tutti si diedero alla sequela di essa, riconoscendo tutti il vicario di Cristo, il sommo pontefice.

Puniti gli empi «con morte crudele» e compiuta l’opera di distruzione di tutti i luoghi indegni («demoliti questi indegni luoghi»), il cielo si rasserena, san Pietro e san Paolo discendono dal Cielo e incatenano tutti gli spiriti maligni, confinandoli all’inferno.
Si vede un sole luminoso che annunzia «la riconciliazione di Dio con gli uomini»: questa è la stessa espressione usata nel segreto di La Salette.

E corrisponde esattamente al paragrafo 20 del segreto di La Salette, in cui si dice che «la Terra diventerà come un deserto», dopo l’atto di Giustizia divina:

«Allora Gesù Cristo, per un atto della sua giustizia e per la sua grande misericordia verso i giusti, comanderà ai suoi angeli di mettere a morte tutti i suoi nemici [esattamente come col castigo di Sodoma e Gomorra, gli angeli furono gli esecutori].
In un colpo i persecutori della Chiesa di Gesù Cristo e tutti gli uomini dediti al peccato periranno e la terra diventerà come un deserto.
Poi, ci sarà la pace, la riconciliazione di Dio con gli uomini; Gesù Cristo sarà servito, adorato e glorificato; la carità fiorirà ovunque. I nuovi re saranno il braccio destro della Santa Chiesa, che sarà forte, umile, pia, povera, zelante, imitante le virtù di Gesù Cristo. Il Vangelo sarà predicato ovunque e gli uomini faranno grandi passi nella fede, perché ci sarà unità tra gli operai di Gesù Cristo e gli uomini vivranno nel timor di Dio.

Ma questa pace tra gli uomini non durerà molto: 25 anni di raccolti abbondanti faranno dimenticare loro che i peccati degli uomini sono la causa di tutti i guai che capitano sulla terra.»

San Pietro sceglie il nuovo Pontefice (tramite un segno miracoloso) e la Chiesa viene restaurata sotto questo Papa santo:

«Il santo scelse il nuovo pontefice, fu riordinata tutta la Chiesa secondo i veri dettami del santo Evangelo, si ristabilirono gli ordini religiosi, e tutte le case dei cristiani divennero tante case religiose, tanto era il fervore, lo zelo della gloria di Dio, che tutto era ordinato all’amore di Dio e del prossimo. In questa maniera si formò in un momento il trionfo, la gloria, l’onore della Chiesa cattolica: da tutti era acclamata, da tutti stimata, da tutti venerata, tutti si diedero alla sequela di essa, riconoscendo tutti il vicario di Cristo, il sommo pontefice.»

Questi due passi, uno di Melania (Segreto § 20) e l’altro della beata Elisabetta (Diario 50.7), sono pressoché identici.

Non entra ancora in gioco l’anticristo finale, perché in entrambi si parla soltanto della «Grande Empietà», cioè della grande apostasia nella Chiesa, punita col Castigo dei tre giorni di tenebre.

Anche il Castigo di Garabandal, sappiamo che proverrà direttamente da Dio e non sarà il prodotto delle azioni umane, nel senso che non sarà una guerra o altro. Sarà mandato direttamente da Dio e in esso moriranno sia i buoni che i cattivi. Conchita ha dichiarato che «sarà peggio che essere avvolti nel fuoco, peggio che avere il fuoco sopra e sotto di noi.» Anche Mari Loli ha affermato: «Non ho parole per spiegarlo. Abbiamo visto i fiumi trasformarsi in sangue. Il fuoco cadde dal cielo… E qualcosa di molto peggio ancora, che non posso rivelare.» (Hanratty)

Sembra molto probabile che il Castigo descritto dalla Beata Elisabetta Canori Mora sia lo stesso Castigo annunciato a Garabandal e il medesimo Castigo profetizzato da molti altri santi e sante dell’Ottocento, soprattutto la Beata Anna Maria Taigi (i tre giorni di tenebre).

Molto interessante è quello che scrive il cardinale Carlo Salotti (1870-1947), Prefetto della Sacra Congregazione dei Riti, nella sua biografia sulla Beata Anna Maria Taigi, dove riporta la preziosa deposizione giurata di mons. Raffaele Natali, confessore della Beata Taigi:

«Quasi tutte quelle anime eroiche che rifulsero in Roma nella prima metà del secolo XIX, dal Ven. Pallotti al Beato Del Bufalo, dal Ven. Clausi alla Ven. Canori-Mora, profetizzarono come dopo la tempesta, che al loro tempo si addensava sulla Chiesa, e dopo le persecuzioni, che affliggevano allora il Papato, sarebbe venuto il trionfo del Cattolicesimo, trionfo luminoso, solenne e completo. Ma quando si sarebbe verificato questo trionfo? A quale epoca della storia era riservato di salutare questo grandioso avvenimento, che tante parte credente dell’umanità va da molto tempo aspettando? Ecco il misterioso enimma, sul quale la Beata Taigi viene a gettare, se non m’inganno, un raggio di luce che ne conforti e rassicuri. (…)

Ecco quanto il Natali ci riferisce testualmente intorno a cotale profezia, in una sua deposizione giurata:

“Fin dai tempi della S. M. di Pio Papa VII, cioè nell’anno 1818, la Serva di Dio mi descrisse la rivoluzione di Roma e tutto ciò che è accaduto, e me ne parlò in seguito più volte, anzi più spaventosamente, dicendomi che essa era stata mitigata per le preghiere di tante anime care a Dio, le quali si erano a lui offerte in soddisfazione della Divina Giustizia, ma che l’iniquità sarebbe andata in trionfo, che molti creduti buoni si sarebbero levata la maschera, che voleva il signore scoprire la zizzania perché in seguito avrebbe saputo esso che farne, e che le cose si sarebbero in modo ridotte che l’uomo non sarebbe stato capace di ordinarlo, ma che il suo braccio onnipotente avrebbe tutto rimediato.

Mi disse che il flagello della terra era stato mitigato, non così quello del cielo che era orribile, spaventoso ed universale, che non l’aveva il Signore comunicato ad anima a lui più cara di questa terra, che sarebbe venuto all’impensata, che gli empi sarebbero stati distrutti, che prima di detto flagello tutte quelle anime che nella sua epoca erano in credito di santità dovevano essere tutte sepolte; che più milioni di uomini dovevano morire per mano di ferro parte nelle guerre, parte nei litigi, parte proditoriamente, ed altri milioni di morte improvvisa (s’intende per tutto il mondo): che nazioni intere sarebbero indi venute all’unità della Chiesa cattolica, molti Turchi, Gentili ed Ebrei si sarebbero concertati, quali sarebbero stati di confusione ai rimasti cristiani nell’ammirare il fervore e l’esattezza della loro vita.

In una parola, mi disse che il Signore voleva purgare il mondo e la sua Chiesa, per la quale preparava un nuovo piantato di anime che, sconosciute, sarebbero comparse ad opere grandi ed a miracoli sorprendenti. Mi disse che sfogato che avrebbe la terra con guerre, rivoluzioni ed altre calamità, avrebbe cominciato il cielo ed avrebbe avuto fine il detto flagello con un trambusto generale di meteore le più spaventose e con grande mortalità. Mi disse la detta Serva di Dio più volte che il Signore le fece vedere nel misterioso sole il trionfo ed il gaudio universale della novella Chiesa così grande e sorprendente, che non poteva spiegare. Siccome però il flagello proveniente dalla terra fu mitigato per le preghiere di tante anime a Dio care, speriamo che anche quello del cielo venga mitigato, e che il Signore voglia trionfare più nella sua misericordia che nella sua giustizia (Processo Ordinario, fol. 695-696)”.»

Dall’opera di Carlo Salotti: La Beata Anna Maria Taigi – secondo la storia e la critica, Libreria Editrice Religiosa, Roma, 1922, (pp. 340-342).

Sodoma distrutta con fuoco e zolfo

Stando al testo sopra citato, la Beata Anna Maria Taigi parla di un Castigo celeste da individuarsi come una pioggia di meteore che, indubbiamente, porteranno terrore e morte. Ella già nel primo Ottocento previde il «fuoco dal cielo», predetto in alcune apparizioni mariane. In lingua italiana, «un trambusto generale di meteore» significa non un solo corpo celeste che cade sulla Terra, ma più astri o meteore che cadranno in varie parti della Terra e causeranno «grande mortalità» e corrisponde al versetto del Vangelo di Matteo 24,29: «…gli astri cadranno dal cielo e le potenze dei cieli saranno sconvolte». La parola «trambusto» significa baraonda, scompiglio, putiferio, caos. Sono le potenze dei cieli SCONVOLTE («…et virtutes caelorum commovebuntur» Matteo 24,29).

Conclusioni

In sintesi, dal Diario della beata Elisabetta apprendiamo che per la costruzione della nave/arca (spirituale) di salvezza (per il Castigo/Diluvio) occorreranno, a partire dal gennaio 1824, più di duecento anni. Interessante anche la simbologia dei «misteriosi alberi» a forma di Croce luminosa, che sono descritti come rifugi necessari per preservare i fedeli dal fuoco del Castigo.

Inoltre, secondo quanto riferisce la Beata Taigi (amica della Beata Elisabetta), il Castigo sarà di due specie:

1) castighi provenienti dalla Terra e dagli uomini: guerre, rivoluzioni e altri;

2) Castigo proveniente direttamente dal Cielo: i tre giorni di tenebre.

È utile fare un breve confronto.

Beata Taigi: «TUTTI i nemici della Chiesa (visibili e sconosciuti) periranno sulla Terra durante questa oscurità universale…»

La Salette: «Gesù Cristo … comanderà ai suoi angeli di mettere a morte TUTTI i suoi nemici. In un colpo i persecutori della Chiesa di Gesù Cristo e TUTTI gli uomini dediti al peccato periranno e la terra diventerà come un deserto.»

Beata Canori Mora: «Comanderà Dio imperiosamente alla potestà delle tenebre che facciano crudo scempio di TUTTI i suoi ribelli, che temerariamente ardirono di offenderlo con tanto ardire e baldanza. Permetterà Dio che siano castigati questi uomini iniqui dalla crudeltà dei fieri demoni, perché volontariamente alla potestà del demonio si soggettarono, e con loro si confederarono a danneggiare la santa Chiesa cattolica. Permetterà Dio che da questi maligni spiriti siano puniti, per mezzo di morte cruda e spietata. E perché il povero mio spirito bene apprendesse questo sentimento della giustizia divina, mi fu mostrato l’orrido carcere infernale.»

M’interessa sottolineare che durante questi tre giorni: «Tutti i nemici della Chiesa (visibili e sconosciuti) periranno sulla Terra durante questa oscurità universale, eccettuati soltanto quei pochi che si convertiranno…» (Beata Taigi)

Per questo motivo, la Chiesa trionfa, perché Dio farà perire tutti i nemici della Chiesa. In questo modo, la Terra sarà purificata e otterrà pace (non si sa per quanto tempo).
Dopo l’Avvertimento e anche dopo il Miracolo, i nemici saranno ancora vivi ed operanti sulla Terra, contaminandola con le loro idolatrie (Levitico 18,24-28).

Con una guerra qualsiasi, o anche con la terza guerra mondiale, mai si avrebbe che periscano in un sol colpo TUTTI i persecutori della Chiesa e TUTTI gli empi. Deve trattarsi per forza di un Castigo soprannaturale, inflitto per mano degli angeli (come a Sodoma e Gomorra).

La distruzione di Sodoma