LA GUERRA DELL’EST E I PRODIGI DI SVENTURA

Il conflitto in Ucraina prosegue e le conseguenze nefaste per le nazioni europee cominciano ormai ad essere dichiarate anche nei media mainstream. Stiamo assistendo ad un riposizionamento di alcuni leader europei contro gli USA nella loro volontà di continuare la guerra con la Russia. Evidentemente hanno cominciato anche loro a fare i conti e questi non tornano. Il rublo che doveva essere affondato secondo le parole del nostro ministro degli esteri e invece è più forte che mai mentre la recessione incombe severa sull’Italia e le altre principali economie. Le produzioni sono sempre più in affanno e presto cominceranno serie carenze a livello alimentare in molti paesi, soprattutto quelli più poveri, dove le popolazioni cominceranno a migrare in numero sempre maggiore.

L’Europa vivrà da un lato le pressioni di un’inflazione da shock da offerta con il malumore fra le varie componenti politiche e sociali e dall’altro quello del caos geopolitico. La tentazione di fare da se, constatando l’inesistenza delle “risposte europee”, mostrerà chiaramente quel che oggi si vuole nascondere. Siamo divisi e non uniti. La guerra della Russia contro di noi sarà asimmetrica e otterrà proprio l’effetto che si vuole negare a parole; il conflitto infatti è orientato come avevo previsto sul modello siriano. Guerra lunga di logoramento. Dove si avanza piano, ma si avanza. Sempre e comunque. Sarà una lotta di resistenza fra la Russia e l’Europa cosiddetta unita, una scommessa su chi cadrà per primo sfinito dal conflitto politico, economico e sociale.

Oggi presento due quartine tratte dall’ultimo Ramo del Poema Temporale, il sesto. Sono quartine ispirate da un paio di brani tratti dal Libro dei Prodigi dell’Ossequente.

Questi brani sono molto interessanti; infatti sono fra loro legati e sembrano, insieme alle quartine, descrivere perfettamente il nostro presente.

Vediamole insieme:

Dal Ramo VI del 2000 “Fine della Tribolazione: il Regno del Grande Monarca”

443
Seront oys au ciel armes battre,
Celuy au mesme les diuins ennemis,
Voudront loix sainctes iniustement debatre,
Par foudre et guerre bien croyans à mort mis.

443
Saranno udite al cielo le armi combattere,
Quello stesso anno i divini nemici,
Vorranno le leggi sante ingiustamente dibattere,
Per folgore e guerra i credenti a morte messi.

191
Les dieux feront aux humains apparence,
Ce quils seront auteurs de grand conflict:
Auant ciel veu serain espee et lance,
Que vers main gauche sera plus grand afflict

191
Gli Dei agli umani manifesti si faranno,
Quando saranno autori di un grande conflitto,
Prima (sarà) visto sereno il ciel poi spada e lancia,
Che verso sinistra sarà più grande tribolazione.

La prima quartina mette in relazione un presagio di sventura per un conflitto che si manifesterà nella Chiesa. Nello stesso momento infatti si vorrà ingiustamente mettere in discussione la dottrina. E’ quello che vediamo con l’azione dei sinodi nazionali voluti dal papa in risposta a quello tedesco il cui scopo, come sappiamo, è mutare la dottrina tramite lo stravolgimento della prassi. La lotta è ormai manifesta ed è destinata ovviamente ad intensificarsi. Il tentativo di uniformare il cammino sinodale tedesco all’interno della Chiesa tutta non farà altro che far adottare a settori sempre più ampi del cattolicesimo l’eresia germanica.

Nella 191 invece si parla di un grande conflitto con un presagio di guerra in cielo e una grande afflizione verso oriente. Il grande conflitto è appunto quello cominciato in Ucraina. Come vedremo nel presagio alla fine prevarrà, se così possiamo dire, l’occidente e conseguentemente dalla parte opposta ci sarà afflizione.

Nel Libro dei Prodigi questi presagi di sventura, quelli oggetto di discussione ed altri presenti nel brano, vengono ovviamente interpretati e la risposta ha a che fare con un altro aspetto della guerra che stiamo vedendo: la crisi alimentare.

Ecco i brani:

Immagini di armi e di giavellotti furono viste muoversi con fragore in cielo. […] Fu ascoltata la voce dell’oracolo di Apollo: “la rabbia dei lupi in inverno, in estate il frumento non sarà raccolto”.

Armi celesti furono viste combattere in un certo momento dall’est all’ovest e prevalse quella occidentale. In base al responso degli aruspici il popolo portò un’offerta a Cerere e a Proserpina. Ventisette vergini portarono i doni cantando.

Come si può vedere il legame è rappresentato dalla continuità fra il responso degli aruspici e l’offerta del popolo: i primi annunciano disgrazie e carestia mentre il secondo, ovvero il popolo, prega ed offre alle dee dei campi e dei raccolti per scongiurare la disgrazia.

I due brani sono separati fra loro nelle cronache dell’Ossequente da 60 anni; si riferiscono cioè a situazioni diverse. Le quartine di Nostradamus del Ramo VI invece uniscono questi due brani e permettono di unificare il responso offrendo, se vogliamo, un suggerimento.

Gli uomini saranno autori di un grande conflitto. Anticipato da chiari segni di sventura, ovvero tutti i segni anticipatori e premonitori di cui parliamo da tempo. Questo conflitto porterà distruzione e carestia, insomma sarà una sventura. Come se ciò non bastasse, anzi peggio ancora, in parallelo la Chiesa discuterà di cambiare la dottrina attirando ancor di più il castigo. Infatti arriverà il momento in cui i credenti saranno messi a morte.

Il rimedio a tutto questo è quello di sacrificare a Dio, non i sacrifici pagani ovviamente (tornati di moda), ma quelli cristiani. Insomma è necessario tornare a Cristo.

Ecco quindi come due quartine scollegate fra loro, ordinate nello stesso Ramo secondo la chiave del Ramotti, interpretate secondo la loro fonte di ispirazione permettono, in unione con questa, di ricavare una descrizione organica e coerente del nostro momento storico, che si avvia alla conclusione di questo nostro tormentato quinto tempo.