LA DESTABILIZZAZIONE DELLA TURCHIA: I TURBANTI COLORATI

LA DESTABILIZZAZIONE
DELLA TURCHIA: I TURBANTI COLORATI

L’incalzare degli eventi in Medioriente ci addentra sempre di
più nel Ramo I del 2000 dedicato a questi conflitti. All’inizio del blog ho
cominciato a presentare le quartine del Ramo partendo dall’analisi che era
stata fatta a suo tempo da Ramotti. Progressivamente ho cominciato a cambiare
sia gli orizzonti temporali sia i criteri interpretativi poiché quell’analisi
era basata sull’inizio degli anni ’90 e tendeva ad anticipare a quel periodo
gran parte degli eventi. L’analisi più specifica ha portato ad individuare tre
argomenti principali fra loro interconnessi: la crisi migratoria (l’invasione
islamica, a suo tempo già prevista dal Ramotti), il terrorismo islamico (radice
della guerra in Medioriente) e il ruolo di alcune potenze regionali, in primis
Turchia e Iran.

Uno dei criteri interpretativi usati è quello di esaminare il
contesto storico culturale in cui Nostradamus ha scritto determinati versi. Usare
eventi del passato o del suo presente è stato un modo per creare dei
parallelismi storici interessanti. O ancora l’aver usato la storia e la
mitologia classiche per ambientare il proprio racconto.

Un tipico esempio è quello dell’invasione che parte dalla Persia verso Occidente. Questa invasione ai tempi dei macedoni e greci è un
simbolo che è utilizzato sia per descrivere lo scontro fra Oriente e Occidente
che la crisi migratoria ed islamista. All’interno di questo scenario però sono
presenti anche riferimenti specifici a scontri armati fra le nazioni di oggi.

Un altro esempio simbolico è quello delle lotte fra Turchi e
cristiani nel ‘400 e nel ‘500 che rappresentano il nuovo pericolo islamico che
assume oggi la forma del terrorismo. 

Nello scenario bellico che ho tracciato in Medioriente ho
parlato in serie di: aggravamento della crisi siriana con la capitale direttamente in pericolo, conflitto turco iraniano, conflitto con la Russia,
assedio della capitale del califfato e sconfitta dell’ISIS.

Lo stesso acrostico del Ramo I evidenzia con forza questi
conflitti che incendiano il mondo arabo ed islamico.

Andando avanti nel Ramo, dopo le quartine 249, presagio 41 e
229 che affrontano complessivamente il tema della guerra in Medioriente con
l’emersione del califfato, il problema dei profughi e quello del terrorismo in Francia troviamo la 973, famosa quartina di cui più volte ho parlato e che
introduce i Re dai Turbanti colorati (ceruleo e bianco).

In precedenti articoli ho cercato le attribuzioni più probabili
alla luce dello sviluppo degli eventi soprattutto in riferimento alla Turchia e
all’Iran. L’analisi però è rimasta difettata dalle interpretazioni degli anni
’90 che hanno fatto perdere di vista lo schema logico usato dal veggente.

Dal Ramo I del 2000 “Guerra in Medioriente”

973

Dans Fois entrez Roy cejeulee
Turban:

Et regnera moins euolu Saturne,

Roy Turban blanc Bizance coeur ban,

Sol, Mars, Mercure pres la hurne.

973

Nella Fede
entrato Re dal Turbante ceruleo

E regnerà meno
di un giro di Saturno

Re dal Turbante
bianco, Bisanzio cuore bandito

Sole, Marte,
Mercurio vicino nell’urna.

Analizziamo alcuni simboli.

Turbante: potere orientale. Bianco: potere islamico-ottomano.
Blu: potere persiano. Bisanzio: capitale dell’Impero d’Oriente. Fede: Islam. Saturno:
misura temporale.

Apparentemente la quartina va divisa in due: i primi due
versi descrivono uno scenario, gli ultimi due un altro ancora, legato alla
caduta di Bisanzio per mano degli ottomani nel XV secolo.

I primi due versi annunciano un Turbante ceruleo (azzurro,
blu) che storicamente è un copricapo usato in Oriente in quello che una volta
era l’impero persiano i cui confini giungevano sino in India. L’antica
capitale, Babilonia, aveva in uso le piastrelle del “blu di persia” che
abbellivano la porta di Ishtar. Ma anche nella cultura islamica, probabilmente
grazie all’influsso persiano, il blu è diventato un colore abbastanza usato.
Basti pensare alla Moschea Blu. 

Apparentemente quindi Nostradamus sembra voler indicare un
potere persiano, che si può pensare legato all’Iran (scontro Iran-Turchia). Il
secondo verso però non sembra andare in questa direzione poiché da un’estensione
temporale che non corrisponde ad alcun personaggio iraniano o fase storica
moderna della nazione. Tale potere regnerà infatti meno di un giro di Saturno
(rivoluzione in 29,5 anni circa).

Negli anni ’90 Ramotti attribuì il turbante ceruleo a Saddam
Hussein che in alcuni ritratti appariva con in testa una specie di colbacco
azzurrognolo. Il suo governo è durato circa 27 anni. Questa interpretazione
però era notevolmente anticipata sui tempi ed oggi non possiamo adottarla.

Fino a questo momento la Persia è stata interpretata non
tanto come figura dell’Iran, ma come figura dell’Oriente in lotta con
l’Occidente. Potrei dire quindi che il Turbante blu è un simbolo di quei Re
d’Oriente di cui Nostradamus parla e che alla fine saranno sterminati. Alcuni
autori in passato hanno definito il “turbante blu” come un personaggio
anticristico iraniano o comunque islamico. Secondo la mia opinione invece, più
che indicare un personaggio specifico, indica uno scenario generale che prende
spunto dalle guerre classiche fra persiani e greci ed identifica appunto il “nemico
orientale”. Se adottiamo questa interpretazione diventa facile anche il
collegamento con il secondo verso. Nella quartina 877 che si trova alla fine
del Proemio del 2000 (e che abbiamo già commentato) si parla del “terzo
anticristo” e della sua guerra che durerà “venti e sette anni” mentre nella
quartina 181 del Ramo XXIII del ‘900 troviamo i Re Lamda, gli orientali, che alla fine verranno “sterminati”.

In poche parole, come più volte detto, questi Re Orientali
sono il terzo anticristo la cui guerra durerà meno di un giro di Saturno (dal
mio punto di vista il conteggio parte dal 2001).

I primi due versi quindi riprendono il tema del grande nemico
che sorge in Oriente e che trova un collegamento negli ultimi due versi con la
caduta di Bisanzio, capitale dell’Impero Romano d’Oriente. Ma siccome anche gli
ultimi due versi della quartina vanno contestualizzati al nostro tempo possiamo
senz’altro dire che il “cuore bandito da Bisanzio” per mezzo di un “turbante
bianco” rappresenta la grave crisi che sta attraversando la Turchia del
neo-sultano Erdogan. Quella stessa Bisanzio in cui “una pertica sanguinante”
sarà lasciata da colui che giunge dal Mar Nero e la grande Tartaria (Russia).

Rimane solo a questo punto da capire il significato
dell’ultimo verso che sembra adombrare una configurazione astrologica: Sole,
Marte e Mercurio in una qualche congiunzione nei pressi dell’Acquario.
Solitamente configurazioni di questo tipo possono verificarsi nei mesi di
Gennaio e Febbraio.

Un’altra possibilità è indicata dalla corografia tolemaica:
in questo caso fra le terre dell’Acquario abbiamo la Macedonia, la Tracia e la
Sarmazia (oltre ad alcune dell’Asia Centrale fra Persia e Afghanistan) ovvero
la rotta balcanica che parte dalla Turchia e le sponde russe del Mar Nero. Sono
proprio le terre di cui abbiamo parlato: Bisanzio, Macedonia (in riferimento al
conflitto con l’antica Persia), Mar Nero e Tartaria. In questo caso i pianeti
possono assumere un significato geografico o simbolico: Marte per la guerra e l’Occidente,
Mercurio per il Mediterraneo Orientale o le potenze commerciali e il Sole per l’Oriente.

E’ possibile quindi che in queste terre indicate dalla
corografia tolemaica e che si situano nel Mediterraneo Orientale si sviluppi un
clima di guerra o di instabilità grave (terrorismo, conflitti, migrazioni),
forse fra Gennaio e Febbraio.