ISACCO ED ISMAELE: UNA FAIDA LUNGA 4000 ANNI

ISACCO ED ISMAELE: UNA
FAIDA LUNGA 4000 ANNI

Abbiamo detto più
volte che alcune quartine di Nostradamus, pur collocandosi in un certo capitolo
per ordinamento, descrivono uno o più eventi con un respiro piuttosto ampio
utilizzando la cronaca per dare al lettore una visuale generale di ciò che deve
attendersi. In questo articolo ne vedremo una in particolare, molto famosa,
dedicata allo scontro con l’Islam.

Ma prima di esaminarla
è necessario riassumere in breve i capisaldi di questo scontro nella nostra
epoca moderna che può essere fatto risalire alla fine della Seconda Guerra
Mondiale e alla ricostituzione dello Stato d’Israele. La prima fase storica
della risorgenza islamica è stata caratterizzata dal riacquisto dell’indipendenza
delle popolazioni arabe e i movimenti indipendentisti si appoggiavano a
dottrine politiche europee. I regimi che si andavano formando si
caratterizzavano per lo più per la scelta del socialismo come collante fra
governanti e popolazioni, volendo dare ai rispettivi governi una formazione
laica e moderna.

In questa prima fase,
a seguito della nascita di Israele a danno delle locali popolazioni, il
conflitto è avvenuto fra nazioni con le guerre arabo israeliane che si sono
protratte dalla fine degli anni ’40 alla fine degli anni ’70. In questa fase l’Islam
come religione non ha avuto un ruolo importante.

Con la Rivoluzione
Islamica in Iran invece comincia il risveglio islamico propriamente detto e
Nostradamus stesso dedica un intero Ramo, il diciottesimo del ‘900, all’argomento.
Dal ’78-’79 non saranno più le istanze politiche a muovere i sentimenti dei
musulmani, ma la religione. Furono dunque gli sciiti i primi fedeli islamici a
porre nuovamente attenzione sull’importanza delle fede e sulla fusione di
questa con la politica. Nacque infatti la Repubblica Islamica. Tale mutamento
fu subito colto anche in Occidente e si capì come questo furore religioso
poteva essere utilizzato per determinati fini politici. Questa volta però con i
sunniti.

In Afghanistan infatti
vennero creati i gruppi combattenti Mujaheddin per combattere contro i
sovietici e fu in quegli anni ’80 che per la prima volta vennero gettati i semi
di Al Qaida. Questa seconda fase la potremmo definire ibrida in quanto le
nazioni arabe continuavano ad essere guidate 
da regimi laici e solo nell’ombra cominciavano a svilupparsi sentimenti
di rinascita islamica e a formarsi milizie all’Islam ispirate.

Con l’11 Settembre
2001 comincia la terza fase dell’insorgenza islamica e questa volta le
motivazioni religiose sono poste alla base della ribellione, della violenza,
del settarismo che insanguina da anni l’intero Medioriente. Un fenomeno che è
utilizzato a seconda dei casi da vari attori in gioco, ma che nessuno di questi
sembra realmente poter controllare in pieno. Se la rivoluzione islamica è
partita dagli sciiti, l’attuale fase di caos e sconvolgimento è originata fra i
sunniti.

Qual è dunque la
quartina di cui voglio parlare?

Dal Ramo XIII del ‘900
“Comunismo e Consumismo”

1096

Religion du nom de mers vaincra,

Contre la secte
fils Adulancatif,

Secte obstinee deploree craindra,

Des deux blessez par Aleph et Aleph.

1096

La religione del nome dei
mari vincerà

Contro la setta dei figli Adulancatif
,

Setta ostinata, deplorata,
terrorizzerà,

Dei due feriti per Aleph e
Aleph.

La quartina è posta
nel Ramo che viene subito dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale ed ha come
tema principale quello di descrivere lo scontro fra l’Islam e il rinnovato
stato d’Israele, un fatterello storico di importanza “profetica” colossale.

La maggior parte dei
commentatori vi ha sempre voluto vedere la guerra fra mondo occidentale e mondo
arabo, cosa non certo sbagliata, ma l’ordinamento cronologico fornisce invece
gli strumenti per un’analisi molto più approfondita. La quartina infatti parte
dall’inizio delle guerre arabo israeliane per descrivere l’intera saga dell’insorgenza
islamica, dalla sua nascita alla sua fine.

La quartina è assai
famosa per la presenza della parola “adulancatif” che molti autori hanno associato
all’Islam. Fra questi, in tempi non sospetti, il De Fontbrune figlio, che ha facilmente
anagrammato la parola in “an du califat” ovvero “anno del califfato”. Altri
autori si sono impegnati a trovare anagrammi altrettanto significativi: ad
esempio aggiungendo la parola “fils” si può ottenere “d’un calif salafita” che
descrive molto bene la natura attuale dell’islamismo sunnita.

Ma un altro verso
molto interessante è l’ultimo poiché si nota subito che così come riportato nella
maggior parte dei testi non porta alcuna rima con il secondo verso. “Aleph” è
la prima lettera dell’alfabeto ebraico e molti autori hanno tradotto la doppia
aleph come Israele e Siria (Aleppo). Anche in questo caso è facile notale come
Aleppo sia al centro dell’attenzione della guerra in Siria e del novello
califfato di Al Baghdadi.

Ma se volessivo
trovare un modo di rispettare la rima probabilmente dovremmo cambiare la
seconda “aleph” con “aliph” dove il “ph” si legge come “f”. E dunque la parola
giusta sarebbe “alif” ovvero la prima lettera dell’alfabeto arabo. Il senso del
verso non cambia, ma si approfondisce perché Nostradamus avrebbe indicato con
un piccolo enigma la natura dello scontro settario fra arabi ed israeliani, fra
Torah e Corano, fra i discendenti di Isacco e quelli di Ismaele.

Aleph ed Alis sono
infatti i due principali colpiti, bersagliati dalla biblica profezia di
Ismaele, il figlio di Abramo e della schiava Agar, simile ad onagro che si
sarebbe volto contro tutti e tutti contro di lui.

Qualcuno potrebbe
obiettare che più che lo scontro con Israele la quartina sembrerebbe veramente
descrivere l’attuale fase storica con l’aggressività del terrorismo islamico e
non sarebbe nel torto. Ma il Poema Temporale va letto nella sua continuità come
opera poetica e non nella singola quartina. E Nostradamus parla apertamente
della rinascita di Israele e delle sue numerose guerre con gli arabi subito
dopo la Seconda Guerra Mondiale. Ad esempio la sestina 1140, l’ultima del Ramo
XII, il precedente.

Dal Ramo XII del ‘900 “Il
Mondo Rinnovato”

1140

Ce qu’en viuant le pere n’auoit sceu,

Il acquerra ou par guerre ou par feu

Et combatre la sangsuë irritée,

Ou iouyra de son bien paternel

Et fauory du grand Dieu Eternel

Aura bien tost sa Prouince heritée.

1140

Colui il quale, vivendo il padre, non
avrà la terra,

L’acquisirà per fuoco, ossia per
guerra.

E combatterà la sanguisuga irritata,

Ove gioirà del suo ben paterno,

E favorito dal gran Dio eterno,

Avrà ben tosto sua provincia
ereditata.

Il termine “sceu”
significa sigillo, come il sigillo di Salomone, il marchio del Tempio. La “sanguisuga”
è l’emblema dei paesi arabi usato nelle sestine, che succhiano petrolio dalla
terra come la sanguisughe il sangue. Al termine della guerra, sempre per
guerra, Israele rinascerà.

Ma torniamo alla 1096.
Se dunque in continuità con la sestina 1140 abbiamo visto come l’ultimo verso
identifichi i discendenti di Isacco e Ismaele come i colpiti dalle violenze
delle guerre, vediamo ora l’estensione profetica della quartina che giunge fino
ai nostri giorni e fino al futuro prossimo.

Ai primi due versi
leggiamo che la religione del nome dei mari vincerà sulla setta dei figli di un
califfo salafita o di un califfato salafita. Tale setta sarà ostinata e
deplorata proprio come avviene per l’islamismo sunnita e il terrorismo che
diffonde. Infatti tale setta terrorizzerà, genererà paura.

Non si addicono forse
queste parole all’attuale clima geopolitico in Medioriente? Non si associano
bene “al villano, nero infame che tiranneggerà la Mesopotamia, rendendola neradi fisionomia?”

Ma se questo è vero allora
di grande importanza è la conclusione di questa saga che è raccontata nel primo
verso con la vittoria della religione del nome dei mari, ovvero di Maria.

Qual è questa
religione? Semplicemente il cristianesimo cattolico?

Nostradamus era un
devoto della Madonna e qui annuncia il culto del Cuore Immacolato di Maria che
nel ‘900 avrà il suo centro nelle Apparizioni di Fatima dove il Trionfo di
questo Cuore è annunciato, proclamato, e atteso. Non dimentichiamo che Maria di
Nazareth è onorata anche nell’Islam e che Fatima è un nome islamico sacro e
rispettato. Proprio da questa località in Portogallo, con questo strano nome, è
partita la religione di Maria, il culto del Suo Cuore Immacolato, che alla fine
vincerà sui figli della setta islamista non tanto con le armi, quanto con l’incorporazione
nel vero senso della fede dei fedeli di buona volontà.

In una singola
quartina si nascondono dunque misteri che attraversano un secolo di
spiritualità mariana, ben descritta ed insegnata dal bretone San Luigi Grignon
de Montfort, bretone come sarà il Grande Monarca, e più di mezzo secolo di
conflitti settari fra i figli delle varie fedi monoteiste. La conclusione della
faida fra Isacco, da cui discendono ebrei e cristiani (quest’ultimi in senso
spirituale) e Ismaele da cui discendono gli arabi (e spiritualmente i
musulmani).

Intanto sul campo
vediamo gli effetti della presenza dell’ISIS e delle politiche USA. Tentativo
di interrompere la continuità territoriale e l’ influenza sciita che andava
dall’Iran al Libano passando per Iraq e Siria. La nascita di un’entità curda
non solo a Nord dell’Iraq, ma anche a Nord della Siria (che farà Erdogan?). Ma
soprattutto la discesa in campo a tutti gli effetti con ufficiali, soldati e
armi dell’Iran che ha cominciato a muoversi nel Medioriente come vera potenza
regionale. La Persia è la più nominata da Nostradamus e il suo mettersi in
cammino è un’ulteriore spinta, forse, ai sunniti fra loro divisi per
rinsaldarsi in un unico fronte. Se il ritiro americano dall’Iraq ha prodotto un
simile caos, cosa succederà in Afghanistan e al Pakistan?

Giorno dopo giorno si
avvicina il momento in cui per davvero l’Oriente sarà abbagliato.