CONCLAVE NEL POEMA TEMPORALE

Il tema del prossimo Conclave ci interroga sulla possibilità che nel Poema Temporale siano presenti le quartine che identifichino il nuovo pontefice.

Prima di tutto però bisogna dire che le quartine di Nostradamus non sono strutturate per contenere una lista di papi come nella profezia di S. Malachia, ma per descrivere una serie di eventi a volte molto distanti fra loro nel tempo; i singoli versi in una quartina possono essere utilizzati per identificare diversi personaggi (o accadimenti) concomitanti o meno, evidenziandone per esempio una specifica caratteristica piuttosto che un elemento distintivo.

Bisogna anche sottolineare che a partire dal XX secolo, cronologicamente centrale nell’opera nostradamica, tutti i papi sono presenti o con quartine dedicate o con semplici accenni, almeno fino adesso. Quasi mai essi sono identificati per la loro provenienza, quanto per altri elementi identificativi.

Dagli anni ’80, una volta completato l’ordinamento dal Ramotti, per la Chiesa del futuro ci si aspettavano certamente almeno due papi, con la possibilità che addirittura fosse uno solo: sto parlando del papa gesuita e di quello francese. Per il primo l’attesa è stata addirittura di secoli, ma grazie all’ordinamento abbiamo potuto constatare che entrambi erano attesi per la fine del tempo profetizzato da Nostradamus. Ramotti pensava che il candidato ideale fosse il Cardinale di Parigi Jean Marie Lustiger, gesuita e francese allo stesso tempo (due piccioni con una fava) ed in più ebreo convertito al cattolicesimo il che gli donava quella nota apocalittica che ben traspariva dalle quartine.

Ma come invece abbiamo visto il papa gesuita è venuto da ben altra località geografica e questo apre la strada inevitabilmente ad un futuro papa francese.

In questo articolo evidenzierò solo quelle quartine che da tempo ho attenzionato in relazione a possibili futuri papi identificati dalla provenienza geografica, presentando però una sola quartina per ogni possibile pontefice cominciando ovviamente dall’ipotesi più attesa, ovvero quella del papa francese. Ciò non vuol dire che tutte le quartine in questo articolo abbiano a che fare con un determinato papa, ma sono comunque interpretazioni da tenere in conto.

IL PAPA FRANCESE

La quartina scelta per il papa francese è la 549 collocata nel Proemio per il Terzo Millennio:

549
Nul de l’Espagne, mais de l’antique France,
Ne sera esleu pour le trembant nacelle
A l’ennemy sera faicte fiance,
Qui dans son regne sera peste cruelle.

549
Non dalla Spagna ma dall’antica Francia,
Colui che sarà eletto per la tremante navicella,
Col nemico sarà fatta intesa,
Che nel suo regno sarà peste crudele.

L’antica Francia può essere interpretato in vari modi, ma comunque inerenti alla terra di Nostradamus. L’elezione avverrà in un momento in cui la nave di S. Pietro, ovvero la Chiesa, sarà tremante, proprio come adesso. Ci sarà un accordo col nemico e il pontificato vivrà come se vi fosse una peste crudele a funestarlo.

Abbiamo dunque un regno tormentato a causa di compromessi con i nemici della fede.

Nell’attuale collegio cardinalizio ci sono due porporati francesi di cui abbiamo già parlato che potrebbero essere eletti: Barbarin e Aveline. Il primo è stato processato per un’accusa di protezione di un sacerdote molestatore, ma alla fine è stato assolto. A causa del processo e delle vibrate proteste in Francia è stato costretto a lasciare la diocesi di Lione ed ora svolge la funzione di parroco in un paese della Bretagna. E’ stato il primo cardinale francese di cui ho parlato fin dal 2013 come possibile futuro papa.

Del secondo ho scritto recentemente in “Ipotesi di Successione: Jean Marc Noel Aveline”; vescovo di Marsiglia, apprezzato da Bergoglio, è considerato al momento come il cardinale più importante di Francia ed è stato recentemente nominato Presidente della Conferenza Episcopale Francese. Il suo difetto al momento sarebbe quello di non parlare italiano, ma obiettivamente si tratta di un difetto facilmente superabile per un francese.

Aveline probabilmente governerebbe in continuità con Bergoglio, ma con un piglio senz’altro meno problematico in termini di rapporti personali.

IL PAPA LOMBARDO

In questo caso la quartina d’interesse è la 812 anch’essa collocata nel Proemio del Terzo Millennio:

812
Apparoistra aupres de Buffalorre
L’haut & procere entré dedans Milan,
L’Abbé de Foix auec ceux de sainct Morre
Feront la forbe habillez en vilan.

812
Apparirà vicino Buffalora,
L’alta guida entrata a Milano,
L’Abate di Foix con quelli di San Maurizio,
Faranno la furbata abbigliati da villani.

Questa quartina è composta con la tecnica steganografica dei sentieri di Charles Estienne che abbiamo già analizzato per altre quartine in passato, in particolare dell’ottava e nona centuria.

Gli ultimi due versi si ispirano probabilmente al sacco dell’Abbazia di Foix durante le guerre di religione in Francia, ma solo in modo superficiale. L’Abate di Foix è secondo me un modo che Nostradamus usa per indicare il papa francese Benedetto XII, Jacques Fornier, che veniva appunto dalla Contea di Foix. Il nome pontificale “Benedetto” è il richiamo per l’ “Abate” del verso. Il fatto che sia un papa francese deve accendere una lampadina per quel che riguarda il possibile pontificato del futuro papa d’oltralpe che sarà come abbiamo visto piuttosto travagliato.

I primi due versi infatti potrebbero segnare una contrapposizione fra due ecclesiastici oppure semplicemente una successione fra i due.

Ma chi è il primo personaggio?

La citazione di Buffalora e Milano è l’indizio che il veggente fornisce per interpretare i primi due versi e per capirlo dobbiamo ricorrere alla guida dei sentieri di Charles Estienne e nel caso specifico dal sentiero che dalla Francia porta a Nostra Signora di Loreto (cammino religioso). I sentieri sono divisi in sezioni che cominciano con un luogo e terminano con un altro e fra queste sezioni a volte troviamo delle indicazioni che l’autore fornisce e che Nostradamus riprende quasi integralmente nelle sue quartine.

La sezione in questione è composta da 4 città: Buffalora, Milano, Gorgonzola e Bergamo.

Il personaggio che appare a Buffalora per entrare a Milano è una semplice indicazione per guardare a quel sentiero specifico che ci offre probabilmente indicazioni sull’identità dello stesso.

Egli infatti è un’”alta guida” come può esserlo un papa, ma potrebbe anche essere un politico.

Tuttavia se consideriamo il contesto della quartina e la collocazione temporale difficilmente potrebbe trattarsi di un politico italiano.

Se fosse un papa la soluzione dell’enigma sarebbe di guardare alle quattro città: le prime due indicano il sentiero, la terza è da escludere, l’ultima, il punto d’arrivo, quella più probabile. E parliamo di Bergamo.

Nel Collegio abbiamo un Cardinale che ho attenzionato da tempi non sospetti, Pierbattista Pizzaballa, Patriarca di Gerusalemme, che viene proprio da lì (è’ anche alto di statura). Se la lettura della quartina è esatta avremmo qui indicati due papi: uno italiano, probabilmente da Bergamo, e uno francese. Forse in contrapposizione.

IL PAPA VENETO

E’ la seconda località da cui potrebbe venire un pontefice per quanto riguarda l’Italia. La quartina l’abbiamo già vista nell’articolo “Il Grande Naufragio della Fede” ed è la 233:

233
Par le torrent qui descent de Veronne,
Par lors qu’au Pau guidera son entree.
Vn grand naufrage, & non moins en Garonne,
Quand ceux de Gênes marcherôt leur contree.

233
Per il fiume che discende da Verona,
Fino al Po guiderà il suo ingresso:
Un grande naufragio, non minore (di quello) della Garona,
Quando quelli di Genova marceranno nelle loro terre.

Anche qui i primi due versi della quartina sono ispirati dai sentieri di Estienne e proprio dallo stesso che abbiamo visto prima e che conduce a Loreto. Qui abbiamo nominati la città di Verona, l’Adige e il Po. La sezione che a noi interessa è quello della “piana di Verona” che comincia con l’omonima città e prosegue per tutto il Veneto fino all’arrivo al Po che è la misura indicata da Nostradamus.

In questa sezione, piuttosto lunga, compaiono diverse citazioni dell’Estienne. La prima è per Bastia che segue Verona e dice: “appellata Brennona da Brenno, capitano dei primi Franchi […]”. La citazione è molto interessante perchè riprende un’altra quartina sempre relazionata alle questioni di Chiesa dove si parla del grande Brennon. Trattandosi di un Gallo, ovvero di un “antico francese”, non possiamo non relazionarlo con l’ipotesi del papa francese.

Abbiamo quindi in questo caso alcune città del Veneto a cominciare da Verona (e poi Vicenza, Padova, Rovigo) e una citazione che ci rimanda alla Francia.

Il tutto nella quartina del grande naufragio spirituale per via della citazione del fiume Garona.

Come nella 812 abbiamo ancora una volta un indizio per un papa francese associato alla presentazione di qualcuno che questa volta viene dal Veneto. Nel Collegio cardinalizio ci sono ben quattro cardinali veneti, due da Verona e due da Vicenza. Da Verona: Zenari e Gugerotti; da Vicenza: Baggio e Parolin.

Fra questi si parla molto in queste ore di Parolin come prima opzione di un ipotetico “partito moderato” e di Gugerotti come seconda opzione. Entrambi appartengono alla scuderia del Cardinale Silvestrini, che è stato protagonista di un libro denuncia che fece scandalo, “Via col Vento in Vaticano”, dove si parlava delle sue probabili affiliazioni massoniche. Il libro dedicava un intero capitolo a Don Stambecco (così chiamato per la sua abilità nello scalare le gararchie) ovvero Gugerotti.

Anche gli altri due appartengono al partito “diplomatico” e pertanto dobbiamo considerarli come un unico blocco veneto.

La 233 potrebbe mostrarci quindi il ruolo di uno di questi prelati nel grande naufragio della fede magari relazionato alla presenza di un papa francese.

IL PAPA SVIZZERO

Quella del papa svizzero è una suggestione molto interessante che deriva dalla quartina 805 collocata nel IV Ramo del 2000 dedicato alla Chiesa:

805
Apparoistra temple luisant orné,
La lampe et cierge à Borne et Bretueil:
Pour la Lucerne le canton destourné,
Quand on verra le grand Coy au cercueil.

805
Apparirà tempio ornato di luce,
La lampada e il cero a Borne e Bretueil:
Per la Lucerna il cantone sviato,
Quando si vedrà il grande di Coira nella bara.

Qui la quartina sembra presagire un tempo di luce per la Chiesa quando si vedrà la morte di un grande di Coira. Innanzitutto bisogna dire che la parola “Coy” compare solo nella versione originale della Pierre Rigaud mentre in tutte le altre la parola è “Coq” ovvero “gallo” simbolo della Francia. Incredibilmente anche qui abbiamo un significato ambivalente che richiama un possibile “grande francese” relazionato a un tema di fede.

Se consideriamo la versione originale possiamo vedere che Coira, storica diocesi svizzera, al tempo di Nostradamus, nel pieno delle guerre di religione, divenne protestante (tornò poi cattolica). Nostradamus può averla usata quindi come simbolo per indicare un papa cattolico che vuole protestantizzare la Chiesa. Ma anche se volessimo preservare l’appartenenza geografica svizzera per indicare un papa avremmo delle soluzioni molto interessanti. Fra i Cardinali potenzialmente papabili ne abbiamo due che possono essere associati alle città elvetiche.

Il primo è il Cardinale Koch. Notiamo subito che il nome è uguale alla parola “Coq” che compare in tutte le altre versioni delle Centurie. Questo Cardinale è un teologo svizzero considerato “moderato” che tuttavia è aperturista col mondo protestante anche perchè Prefetto del Dicastero per l’Unità dei Cristiani. E’ considerato un candidato di compromesso e proprio per questo da non sottovalutare. Il secondo è il Cardinale svedese Arborelius, che è nato in Svizzera. Arborelius era luterano e poi si convertì al cattolicesimo. Anche lui dunque perfettamente aderente non solo alla provenienza geografica, ma anche al possibile significato simbolico della diocesi di Coira.

Sia quindi che il papa sia svizzero, sia invece che sia un protestantizzatore (magari francese) o entrambe le cose, sembra essere quel papa che porterà guai alla Chiesa e che solo con la sua morte si potrà vedere un nuovo tempo di luce.

IL PAPA PORTOGHESE

Qui siamo nel campo della pura speculazione, tuttavia questa ipotesi non si può scartare non solo perchè il Portogallo è ben rappresentato in questo Conclave, ma anche per la giovane età dei Cardinali. E la quartina da esaminare è la 1005 collocata nel Ramo II del 2000:

1005
Albi et Castres feront nouuelle ligue,
Neuf Arriens Lisbon et Portugues,
Carcas, Tholouse consumeront leur brigue,
Quand chef neuf monstre de Lauragues.

1005
Albi e Castres faranno una nuova lega,
Nuovi Ariani Lisbona e Portoghesi,
Carcas, Tolosa consumeranno la lor briga,
Quando il capo nuovo prodigio/mostro di Lauragais.

La quartina non è di facile lettura, ma il sottofondo è quello delle crociata contro i Catari o crociata Albigese avvenuta all’inizio del XIII secolo in Francia. Le città nominate nel primo, terzo e quarto verso hanno tutte a che fare con questa storia. “Lauragues” è San Felice di Lauragais dove si è tenuto il primo concilio cataro in Francia. Ad essere apparentemente fuori contesto è il secondo verso, che cita un’altra setta di eretici, quella ariana.

Ma perchè relazionarla al Portogallo?

Nella storia della Chiesa solo due papi sono venuti dal Portogallo: San Damaso e Giovanni XXI. Il secondo proprio da Lisbona, ma ha regnato solo pochi mesi. Il primo invece è stato un papa molto importante che ha fieramente combattuto le eresie specialmente quella ariana.

Visto che la quartina parla di eretici vuole forse dirci che ci sarà un altro Damaso pronto a combatterli? Dal Portogallo? O al contrario che militerà nelle loro file?

L’ultimo verso sembra presagire un ben più importante consesso eretico rispetto a quello di San Felice del XIII secolo. Questa quartina potrebbe indicare un papa protagonista di questi eventi, oppure semplicemente inquadrare il feroce clima di scontro che vivrà la Chiesa.

IL PAPA DELLE FIANDRE

Siamo all’ultima ipotesi geografica, quella che alcuni anni fa era la più interessante (in relazione al Vescovo Leonard) e che oggi appare la più inverosimile. La quartina è la 1054 collocata nel Prologo del 1900 e del 2000 subito dopo quella del papa gesuita:

1054
Nee en ce monde par concupine fertiue,
A deux haut mise par les tristes nouuelles,
Entre ennemis sera prinse captiue,
Et amenee à Malings & Bruxelles.

1054
In questo mondo nata da gravida concupiscenza,
Due volte innalzata per tristi novelle,
Dal nemico sarà presa prigioniera,
E condotta a Malines e Bruxelles.

Questa quartina è stata per me sempre un cruccio perchè molto difficile da contestualizzare. Tutta al femminile era ben chiaro che fosse ispirata a qualche personaggio o fatto storico, ma non fui mai in grado di trovare la soluzione. Che invece è probabilmente arrivata grazie a Grok (Intelligenza artificiale) che non ha avuto dubbi nell’indicare il personaggio che ha ispirato la quartina in Margherita d’Austria.

Potrebbe trattarsi di una metafora femminile per la Chiesa? Se così fosse dovremmo guardare alla diocesi di Malines Bruxelles che vedrebbe oggi protagonista in seno al Collegio il Cardinale De Kesel, ultramodernista. Non mi sembra un’ipotesi possibile quella della sua elezione, sarebbe come una dichiarazione di guerra. Tuttavia non sarebbe da sottovalutare l’influenza che tale teologia avrebbe sul papa spingendolo ad una netta protestantizzazione della Chiesa. La vicenda di Margherita infatti, come governatrice dei Paesi Bassi, è tutta concentrata sulle guerre di religione fra cattolici e protestanti che videro alla fine affermarsi l’influenza dei D’Orange a scapito del partito cattolico.

Riassumendo possiamo dire che quella francese e italiana sono le ipotesi più forti per l’elezione del papa anche se non possiamo affermare che sia quella del prossimo in linea di successione. Il sottofondo del pontificato tuttavia è quello di accordi col nemico, protestantizzazione e conflitto.

Fra tutte solo la 549 parla esplicitamente dell’elezione di un papa, come nel caso della 1091 per il papa gesuita, e pertanto rimane in assoluto la più indicativa.

Esistono poi altre interpretazioni per altre quartine che potrebbero allargare il discorso, ma sarebbe necessariamente mettere troppa carne al fuoco.

A breve sapremo se questo scenario di conflitto si realizzerà immediatamente come credo o se avremo una pausa grazie all’elezione di un buon papa. Personalmente sono pessimista; non mi sembra infatti sia un’ipotesi coerente con il quadro profetico generale, per non parlare dei cardinali che andranno a riunirsi in Conclave.

Fra tutti i “partiti” che la stampa propone (moderato, conservatore, liberale) usando il solito linguaggio politico bisogna considerare quello che io chiamo dei “miracolati” ovvero quei vescovi e cardinali la cui fortuna è dipesa esclusivamente dal capriccio di Bergoglio e che, con un papa normale, si troverebbero probabilmente con un biglietto di sola andata per la Groenlandia.

Sono tanti e certamente consci dei pericoli per il loro futuro. Dubito che fra i loro pensieri vi siano quelli legati al bene supremo della Chiesa. Si andrà avanti per accordi, promesse e trattative. Mi sembra chiaro che sia quella l’aria che si respira. Un “do ut des” che non può certamente favorire un papa sinceramente ortodosso.

Se consideriamo le Americhe e l’Europa sono forse una quindicina i Cardinali fedeli al magistero di sempre. A questi si potrebbero aggiungere un buon numero di Africani, ma non tutti e forse (e sottolineo forse) qualche asiatico. Se si arriva a trenta è un miracolo e con trenta non blocchi nessuno (ecco il motivo per cui Bergoglio ha aumentato il numero degli elettori). I “moderati”, i “liberali” e “i miracolati” hanno campo libero per i loro accordi.

Un altro aspetto ben presente fra i Cardinali è quello dell’età. Molti sono giovani (e oggi si vive di più rispetto a prima). Se si sbaglia la scelta si rischiano anni e anni di travaglio. Nel dubbio si potrebbe preferire qualcuno meno giovane. Gli ultimi due pontefici sono stati eletti a 78 e 77 anni. Tanto per fare un esempio Parolin e Gugerotti sono del 1955 e dunque 70nni. Non troppo giovani, non troppo anziani. Koch e Arborelius hanno 75 e 76 anni. Barbarin 75, Aveline 67 e Pizzaballa 60 (è nato nel giorno del compleanno di Roma, 21 Aprile, giorno della morte di Bergoglio). Pizzaballa sarebbe in un certo senso una scelta forte da parte del Collegio; Aveline sarebbe in linea con i pontefici del ‘900 generalmente eletti fra i 60 e i 70 anni; Koch, Arborelius e Barbarin sarebbero in linea con gli ultimi due; Parolin e Gugerotti una via di mezzo.

In conclusione possiamo dire che se il Cielo non ci mette la mano in modo pesante non c’è speranza. E comunque se ricordiamo l’opposizione che Ratzinger ha dovuto affrontare internamente capiamo bene che governare normalmente sarebbe comunque un vero Calvario. Considerato poi il quadro politico internazionale (conflitto israelo-palestinese, Trump che non fa prigionieri, Cina) l’ipotesi più concreta è quella di una sobria e prudente continuità con Bergoglio. Quindi dritti verso la dissoluzione, ma col sorriso e il buon umore.