IL PARADIGMA DEL PROFETA

IL PARADIGMA DEL
PROFETA

La domanda che molti si pongono è la seguente: a cosa servono
realmente le profezie? A indicare una strada? A mettere sull’avviso? Un aiuto?
Oppure una condanna?

L’insieme di queste domande le riassumo in quel che chiamo il paradigma del profeta.

Molti pensano che gli eventi predetti immancabilmente si
verificheranno indipendentemente dall’azione umana. Altri invece sono convinti
che si possano modificare o addirittura annullare. Nelle profezie cattoliche ad
esempio è sempre presente il richiamo alla possibilità di modificare gli eventi
profetizzati che sono dunque in funzione dell’azione e del comportamento umani.
La prassi invece, la realtà dei fatti, ci suggeriscono che il più delle volte
gli eventi sembrano immodificabili.

A che scopo un veggente od un profeta si prodigano dunque a vaticinare
il futuro dell’uomo? La risposta ovvia dovrebbe essere quella che è possibile
modificare il corso degli eventi. Ma a quali condizioni?

Il paradigma del profeta può aiutarci a comprenderlo.

Immaginiamo che il veggente Tizio vaticini per Caio che in tal giorno,
andando a lavoro con la sua auto, verrà coinvolto in un incidente per lui
mortale.

Quali saranno le reazioni di Caio? Proviamo a vederle insieme.

1 – Caio è un perfetto razionalista del suo tempo, logico, insensibile
a tutto ciò che è scaramantico. Se ne frega di chi pensa di determinare il suo
futuro, sono tutte sciocchezze e perciò si comporterà come sempre ha fatto
nella sua vita e si dimentica della profezia. Prende l’auto per andare a lavoro
e muore in un incidente. Poco prima di esalare il suo ultimo respiro si ricorda
del veggente e pensa: accidenti, allora era vero.

2 – Caio è un perfetto uomo del suo tempo, gli piace credersi
razionale, equilibrato, ma con quel pizzico di scaramanzia che può sempre
aiutare nella vita, ogni tanto infatti gioca al superenalotto…hai visto mai…

Caio ha diverse possibilità di comportamento:

A – quel giorno esce con la macchina per andare a lavoro, ma guiderà
con molta più prudenza del solito. Di norma passa i semafori con l’arancione, ogni
tanto proprio al limite, questa volta invece decide di non farlo. E così a
pochi metri da lui, proprio all’incrocio con un semaforo, avviene un grave incidente.
Caio pensa che se avesse fatto come sempre ci si sarebbe ritrovato in mezzo e
magari sarebbe morto.

B – quel giorno esce con la macchina per andare a lavoro, ma non si
sente propriamente tranquillo. Se il veggente avesse ragione? Accidenti, che
faccio? Torno indietro? Ma così facendo potrei far avverare la profezia. Meglio
andare piano, con prudenza… tuttavia la guida di Caio non è rilassata, l’uomo e
teso e nervoso e così facendo non si accorge di tutti gli stop o i semafori o
di quel che accade intorno a lui. Rimane coinvolto in un incidente, ma per
fortuna viene preso solo di striscio e così si salva. Caio pensa che il
veggente, in fin dei conti, non ci aveva preso. O forse è stato merito della
sua prudenza?

C – quel giorno Caio esce con la macchina per andare a lavoro, ma è
decisamente nervoso. In parte prudente, in parte aggressivo alla guida. Di
fatto con questo suo atteggiamento provoca un grave incidente e rimane ucciso.

3 – La terza possibilità è che Caio decida semplicemente di non uscire
fidandosi del veggente. Quel giorno rimarrà a casa a guardarsi film e ad
ascoltare musica e così potrà arrivare sano e salvo fino al giorno dopo. Tuttavia
Caio si chiede cosa sarebbe successo se fosse uscito con la macchina… il
veggente aveva realmente visto la sua morte?

Come si può vedere a seconda di come l’uomo corrisponde al vaticinio può
andare incontro ad una sorte diversa. L’esempio che abbiamo fatto è partito da
un postulato e cioè che il veggente fosse realmente tale. Nel caso di un falso
veggente le possibilità sarebbero ancora diverse. Ma non è quel che a noi
interessa.

Abbiamo quindi i seguenti risultati: per chi decide di non ascoltare
la profezia e giunge anche a dimenticarsene o a farsene beffe c’è il 100% di
possibilità che l’evento predetto si verifichi realmente. Nel caso di Caio la
morte.

Per chi invece decide di fidarsi della profezia e dunque di provare ad
agire di conseguenza a seconda dei diversi gradi di fiducia che riesce a
manifestare c’è il 25% di probabilità che l’evento si verifichi così come è
stato predetto, ovvero con la morte di Caio. Il 25% di possibilità che non si
verifichi e il 50% di possibilità che si verifichi in modo diverso, che cioè
gli eventi vengano modificati dal comportamento umano. Di fatto una possibilità
su due.

Appare evidente dunque che affinchè vi possano essere concrete
possibilità che un evento profetizzato venga modificato in meglio o addirittura
evitato (il 60% – 3 su 5) sono necessarie e sufficienti due condizioni: che la
profezia sia conosciuta per tempo e che ci si fidi del veggente e dei suoi
consigli.

Ora vediamo che esistono alcuni casi reali che fanno pendere la
bilancia a nostro sfavore e che dunque ci danno la percezione che gli eventi
profetizzati siano immodificabili.

Nella Bibbia è narrata la storia del profeta Giona e di Ninive. Giona
profetizzerà ai niniviti la distruzione della loro città in caso di mancato
pentimento. Gli abitanti decidono di seguire l’ammonimento del profeta e così
Ninive si salva. Come vedremo però, è un caso piuttosto isolato.

Ad esempio il Re Enrico II di Francia che fu avvisato con vaticini
piuttosto precisi sia da Nostradamus sia da altri veggenti, fra cui spicca l’astrologo
italiano Luca Gaurico, delle circostanze della sua morte. Il Re si fece beffe
dei profeti di sventura, ma fece comunque archiviare i pronostici. Alla fine,
quando ormai era moribondo a letto, agonizzante, con l’occhio trafitto, si fece
rileggere le profezie e amaramente dovette constatare che il destino predetto si
era realizzato.

Anche il Re Luigi XIV decise di farsi beffe delle richieste di Nostro
Signore per la consacrazione della Francia al Suo Sacro Cuore fatta nel 1689.
Ma 100 anni dopo il suo successore, il devoto Luigi XVI, ne fece le spese con
la Rivoluzione Francese e con la testa tagliata. L’evento segnò “l’inizio dei
tempi” nei quali oggi viviamo che si concluderanno con la “fine dei tempi” e il
Trionfo di Maria.

Adolf Hitler e il nazismo: gli studiosi della Gestapo furono assai
abili a prevedere l’irresistibile ascesa del Fuhrer e le iniziali vittorie belliche.
Predissero addirittura attentati e congiure, ma tacquero o meglio non vollero vedere i vaticini che invece
ne annunciavano la caduta e la sconfitta.

Anche Benito Mussolini fu destinatario di importantissimi avvisi
profetici ricevuti niente poco di meno che dalla Venerabile Elena Aiello la
quale, in diversi anni, gli fece giungere tre lettere contenenti le parole di
Nostro Signore. Nella prima gli si chiedeva di non far entrare in guerra l’Italia,
nella seconda di farla uscire e nella terza, quando ormai la situazione era
compromessa, di abbandonare il potere e lasciare tutto nelle mani di Pio XII
per la diplomazia. Se avesse ascoltato il primo appello l’Italia sarebbe stata
salvata e lui stesso elevato alla gloria, diversamente l’Italia sarebbe
precipitata nella sventura e Mussolini con lei.

Un caso assai diverso, ma molto interessante è quello delle grandi
Apparizioni di Fatima. Nella parte del segreto rivelata al mondo nel 1942 si
parla della fine della Prima Guerra Mondiale, dell’inizio della Seconda, degli
errori sparsi nel mondo dalla Russia della quale si chiede la Consacrazione, la
persecuzione al Santo Padre, la sparizione di diverse nazioni e alla fine il
Trionfo di Maria e un periodo di Pace. Il segreto venne rivelato già nel 1917,
ma su richiesta della Vergine non doveva essere detto a nessuno. Nel 1942 gran
parte degli eventi predetti erano già accaduti, si è dunque trattato di una
pedagogia, una dimostrazione della veridicità profetica del messaggio per chi
poi doveva diffonderlo, in particolare il papa e la Chiesa. Probabilmente la II
Guerra Mondiale non poteva essere fermata e dunque era inutile rivelare il
testo del messaggio prima oppure c’era il pericolo che una forte opposizione
politica avesse poi eliminato le tracce della missione di Fatima.

La parte ancora segreta del messaggio invece poteva essere rivelata a
partire dal 1960. Ma non fu mai fatto. Perché proprio il 1960? In quegli anni
la guerra fredda col pericolo nucleare raggiunge forse il culmine, ma è anche l’anno
del Concilio Vaticano II. Il messaggio mai pubblicato, e ancora oggi segreto,
probabilmente è legato sia a vicende interne alla Chiesa che alla guerra. Gli
indizi in tal senso sono molteplici. Ma quel che a me interessa sottolineare è
il fatto che la mancata pubblicazione del segreto di fatto elimina una delle
due condizioni necessarie e sufficienti affinchè gli eventi possano essere
modificati in senso migliorativo. Rimane solo la Fede per un’umanità che più
volte ha mostrato di non avere interesse per certe cose. Forse è per questo che
ci sono state in seguito altre Apparizioni minori, come quelle di Akita, in cui
si è cercato di riempire il “buco” lasciato a Fatima, ma evidentemente con una
capacità di risonanza e di diffusione assai minore.

Abbiamo poi il caso di Medjugorie dove i famosi 10 segreti verranno
comunicati al mondo 3 giorni prima del loro verificarsi. Questo implica che l’evento
sarà immodificabile e dovrà avvenire così come predetto per la salvezza dell’umanità.
Appare essere un rimedio estremo.

E soprattutto è una conferma al fatto che, conoscendo per tempo il
contenuto di una profezia, è possibile modificarne l’esito (ovviamente per gli
eventi luttuosi). Quale sarà dunque la responsabilità per chi ha deciso di
occultare una profezia al mondo intero? Ovviamente possiamo immaginare i timori
o anche i desideri di preservare e conservare un tesoro, un segreto o anche una
situazione che per quanto precaria è ritenuta accettabile oppure possiamo
pensare che in fin dei conti…si, credo alle profezie, ma non così tanto. Basta
pregare e tutto può cambiare.

Il che è vero, ma la forza della preghiera è in funzione della forza
delle fede e spesso per avere fede e fiducia è utile conoscere in anticipo.
Anche se a volte il conoscere un evento, ma il non conoscere un tempo può
essere controproducente poiché può spingere l’uomo a credere che la profezia
sia sbagliata e dunque determinare un’ulteriore perdita di fiducia nella
profezia e nel profeta.

Personalmente preferisco sempre la massima chiarezza in merito poiché in
tal modo emerge ancor di più il libero arbitrio umano.

E veniamo ora a Nostradamus. Le sue profezie in versi sono volutamente
nebulose in modo tale da rendere l’interpretazione assai difficile soprattutto
per gli interpreti dei secoli passati. Tuttavia con lo studio e con una
particolare intuizione è stato possibile in passato anticipare qualche evento.
Ma è il veggente stesso a spiegare di aver occultato il senso profetico per
garantire la sopravvivenza dei suoi vaticini nel tempo (basti pensare ai libri
distrutti dai nazisti, ma non solo loro) e allo stesso tempo per far si che
divenissero più chiari al momento opportuno, grazie a quella tarda venuta del
suo figlio Cesare, quando ormai si approssima la fine del periodo profetizzato.
Non solo, ma spiega bene che emergeranno allora le profezie in prosa, chiare,
con date ed eventi sia del passato che di quel poco di futuro che ancora
rimarrà, per gli uomini venuti dopo.

E’ dunque chiaro che tutta l’opera profetico letteraria di Nostradamus
è servita a mantenere intatte le due condizioni base perché gli eventi luttuosi
possano modificarsi: conoscere la profezia e aver fede nella stessa. La fama di
Nostradamus è indubbia, nonostante i suoi detrattori (che alla fine han sempre
fatto una brutta….) e il tempo in cui la profezia sarà più chiara è
probabilmente già quello in cui viviamo dove l’intervento di Maria nel XX
secolo ha di fatto modificato il corso della storia. E sempre più questa
chiarezza andrà aumentando.

E’ dunque possibile che gli eventi predetti ormai da tempo accadranno
forse in una forma diversa da quel che pensiamo se, in grandezze sufficienti,
la profezia circolerà fra gli uomini. E sicuramente l’ausilio della rete ha
permesso a certi temi di diffondersi molto più di quanto ci si aspetti. Nel
caso di Nostradamus la nebulosità dei versi permette certo un adattamento
camaleontico al corso degli eventi, almeno fino al tempo in cui emergeranno le
previsioni in prosa.

Il paradigma del profeta è dunque un buon metro di misura che può
permetterci di diffondere con autoconsapevolezza messaggi profetici considerati
attendibili (solo quelli) avendo la certezza che la diffusione farà aumentare
le probabilità che il corso degli eventi possa si verificarsi, ma con sfumature
diverse magari più morbide rispetto a
quanto anticipato. Il che ci fa anche dire che non è bene indirizzare la
propria vita come se si considerassero ineluttabili determinate profezie… la
sorpresa che stupisce è sempre dietro l’angolo.