L’AMORIS LAETITIA DI PAPA FRANCESCO

L’AMORIS LAETITIA DI PAPA FRANCESCO

La pubblicazione
dell’esortazione apostolica Amoris Laetitia rimarrà probabilmente nella storia.
Non per il suo contenuto, quanto per le reazioni interne alla Chiesa.

Nella Saga dei Re (prima parte) abbiamo visto alcuni messaggi della Madonna di Anguera relativi al
pontificato di papa Francesco. Un tema ricorrente è la scontentezza provocata
da decisioni che verranno prese.

Ma quali sono al
momento le decisioni che il papa ha preso?

Solo una: il motu
proprio con il quale ha modificato alcune disposizioni relative
all’annullamento dei matrimoni. Tutto il resto è frutto di posizioni che il
papa ha preso o dichiarazioni che ha rilasciato, ma che non hanno prodotto
decisioni in senso stretto.

Anche nell’Amoris
Laetitia infatti, nella parte più controversa sui divorziati risposati, non ci
sono vere e proprie decisioni vincolanti per la Chiesa. Quanto appunto delle
esortazioni.

Le decisioni di cui
parla la Madonna di Anguera sono quindi legate alle posizioni del papa espresse
fino a questo momento oppure devono ancora venire?

Rileggiamo i messaggi
in questione:

2.505 – 04/04/2005

Cari figli, pregate con il cuore e non allontanatevi dalla verità. Arriverà
il giorno in cui ci sarà disprezzo nella casa di Dio e ciò che è sacro sarà
gettato fuori. Un xino sarà sul trono scontentando molti, ma Dio è il Signore
della Verità.

Il papa gesuita scontenterà molti.

3.790 – 16/03/2013

Sarà amato e odiato a motivo delle sue posizioni. […] Il re soffrirà
a causa dei suoi sudditi. Non temete. Sono vostra Madre e supplicherò il mio
Gesù per voi.

“Sarà amato e odiato a motivo delle sue
posizioni” è una descrizione perfetta del pontificato di Francesco. Con i
predecessori non c’è mai stata una tale ostentazione di antipatia, che rasenta
l’odio, da parte di persone considerate “ferventi”.

Non a caso la Madonna aggiunge che “soffrirà a
causa dei suoi sudditi”, ovvero clero e fedeli.

In questi due messaggi quindi la Madonna lega la
scontentezza che il papa indurrà a molti, con la sofferenza legata ai sudditi e
alle posizioni che il papa prenderà, tali da suscitare in “molti” (gli
scontenti) anche l’odio.

3.830 – 8/06/2013

Pregate per papa Francesco. La Chiesa cammina verso un futuro doloroso.
Delle decisioni scontenteranno molti e il cammino del calvario sarà doloroso.

La Madonna ribadisce il concetto della
scontentezza, legandola in modo chiaro ed inequivocabile al pontificato di
Francesco. Il futuro della Chiesa di Francesco sarà doloroso così come il
cammino del Calvario. E questo avverrà perché ciò che scontenterà molti non
sarà determinato solo dalle posizioni che il papa prenderà, ma da “decisioni”.

Dobbiamo quindi chiederci nuovamente se
l’esortazione apostolica può essere considerata una delle decisioni oppure una
delle posizioni. Le posizioni causeranno odio (e ben lo vediamo), le decisioni
susciteranno invece una reazione diretta.

4.005 – 11 luglio 2014

Due passi: decisioni che scontenteranno gli uomini e le donne di
fede.   

Questo messaggio l’ho precedentemente
interpretato come un’indicazione relativa al doppio Sinodo sulla famiglia. La
parola Sinodo vuol dire camminare insieme, i due passi potrebbero essere i due
Sinodi. In questo caso le decisioni sarebbero per forza legate sia
all’esortazione apostolica sia alle conseguenze di questa. Tali conseguenze potrebbero
essere le prassi adottate da alcuni episcopati volte a modificare
sostanzialmente il comportamento della Chiesa nei confronti dei divorziati
risposati. Sarebbe una liberalizzazione dell’accesso all’Eucaristia (cosa non
scritta nell’Amoris Laetitia) e dunque una posizione di disprezzo nei confronti
del Sacramento. Non a caso una delle conseguenze di queste decisioni sarà il
diffondersi del disprezzo verso il Sacro.

3.903 – 21
novembre 2013

Cari figli, ecco il tempo delle grandi confusioni spirituali.
Inginocchiatevi in preghiera. Verranno prese delle decisioni e la fede di molti
sarà scossa. Il disprezzo per il sacro si diffonderà nel mondo e  molti
consacrati porteranno una croce pesante. La Chiesa del mio Gesù perderà molto.

Queste decisioni infatti scuoteranno la fede di
molti, mentre per altri si tramuteranno in un disprezzo per il Sacro. Si
potrebbe quindi asserire che l’esortazione del papa produrrà differenti prassi
episcopali causando confusione e sconcerto. Le due conseguenze saranno quindi
il disprezzo per alcuni e la rabbia per altri. La Madonna non dice direttamente
che queste decisioni sono quelle relative alla famiglia, ma se osserviamo il
pontificato di Francesco alla luce dei messaggi di Anguera, della scontentezza,
dell’amore-odio, delle posizioni e delle decisioni vediamo chiaramente che sono
i temi della famiglia a dividere in questo momento Chiesa e fedeli. L’esortazione
come abbiamo detto non prende decisioni dirette, ma gli Episcopati possono
farlo e alcuni hanno già cominciato.

3.860 – 13 agosto 2013

Le decisioni per il bene della Chiesa provocheranno grande confusione.
Restate con la verità. Non allontanatevi dal cammino che vi ho indicato.

In questo messaggio sembra invece prodursi un paradosso. Le decisioni che
produrranno confusione sono per il bene della Chiesa. Cosa intende dire la
Madonna? Che l’intenzione alla base di queste decisioni è per il bene della
Chiesa?

E’ probabile. Ma allora perché provocheranno confusione? Perché
l’attuazione di queste decisioni non sarà conforme alla volontà del papa?

Di fatto abbiamo detto che l’Amoris Laetitia non ha liberalizzato in alcun
modo l’accesso ai Sacramenti per i divorziati risposati. Ma ci sono vescovi che
intendono farlo e con il loro comportamento contribuiscono ad infiammare lo
scontro. La responsabilità di tali comportamenti è infatti attribuita
direttamente al papa, ritenuto responsabile della deriva attuale. Ma è vera
responsabilità? Leggendo nel complesso questi messaggi il papa è considerato
più come vittima che come carnefice. La sua sofferenza è causata dai sudditi.
Ma i sudditi non sono solo i fedeli, bensì anche il clero. E non solo quei
prelati che hanno pubblicamente espresso la loro contrarietà alle posizioni del
papa, ma anche quelli che con le loro interpretazioni liberalizzanti stanno
probabilmente andando là dove il papa non vuole che si vada. Il pontefice ha
ribadito che l’Eucaristia non è una pretesa o un diritto, ma il far accedere
tutti indistintamente alla comunione, come alcuni vescovi sembrano voler fare,
è proprio un atto di pretesa violenta.

Francesco prende dunque decisioni (o se non proprio decisioni, assume
posizioni) per il bene della Chiesa, ma i sudditi causeranno confusione,
provocando dolore e divisione.

3.800 – 2 aprile 2013

Camminate verso un futuro di grandi confusioni spirituali. Molti che sono
ferventi nella fede diventeranno indifferenti. Saranno prese decisioni e ci
sarà una grande rivolta. Verranno giorni difficili per la Chiesa del mio Gesù.

In questo messaggio si lega alle decisioni che verranno prese e che
causeranno confusione una grande rivolta. Si aggiunge che molti che sono
ferventi diventeranno indifferenti.

Il contesto sembra essere quello legato alla famiglia.

Il papa pubblica la sua esortazione per il bene della Chiesa e dei fedeli.
Il suo contenuto viene storpiato e travisato per giustificare, da una parte e
dell’altra, le proprie posizioni: novatrici per alcuni, di attacco al papa e
difesa della dottrina per altri.

La confusione generata dalle diverse prassi di vescovi e sacerdoti produrrà
confusione e scontentezza. Alcuni che erano “ferventi” si concentrano
nell’attaccare il papa e gettare discredito sulla sua figura. Altri “ferventi”,
delusi, diventano indifferenti.

I novatori usano l’esortazione per spingere la Chiesa verso posizioni
mondane.

Altri decidono di reagire: ecco che si solleva una grande rivolta contro il
papa (e il Re rimarrà solo).

Questo potrebbe essere lo scenario… ma forse manca ancora qualcosa, non
siamo ancora a questo punto.

3.062
– 04/10/2008

Cari figli, un re prenderà un’importante decisione, ma i suoi sudditi
causeranno grande confusione. Molti rifiuteranno la verità e ci sarà divisione.
Soffro per ciò che vi attende. Inginocchiatevi in preghiera. Ecco i tempi della
dolorosa purificazione. Siate forti e saldi nella fede.

3.829 – 4
giugno 2013

Cari figli, inginocchiatevi in preghiera. Una decisione sarà presa e ci
sarà grande confusione nel palazzo (Vaticano).

Questi messaggi del 2008 e del 2013 sono leggermente diversi dai precedenti
perché non si parla di decisioni, ma di un’importante decisione, singola. Le
conseguenze però sono le stesse. La Madonna dice che i sudditi causeranno
confusione e molti rifiuteranno la verità. Questo avverrà anche nel Palazzo,
ovvero il Vaticano, la Curia. Ci sarà quindi divisione.

Può questa situazione adattarsi alla pubblicazione dell’esortazione
apostolica? Lo vedremo probabilmente nei prossimi mesi. Di certo se lo scenario
tracciato è giusto, anche adesso molti rifiutano la verità del documento. Per
alcuni è il segnale della liberalizzazione da attuare mentre per altri è quasi
un’eresia. E la divisione è in cammino.

Un possibile legame al pontificato di Francesco fra questa decisione e le
decisioni dei precedenti messaggi è la confusione generata dai sudditi (3062)
che richiama la sofferenza che il papa proverà a causa dei suoi sudditi (3790).

Possiamo definire l’Amoris Laetitia come l’”importante decisione” del 3062/3829?

2.748 – 20/10/2006

Cari figli, un segreto sarà
rivelato e ci sarà grande confusione nel palazzo. Non permettete
che nulla vi allontani dalla verità. Pregate.

4.061 – 18
novembre 2014

Cari figli, il segreto di un uomo
sarà rivelato e ci sarà grande confusione e divisione nel Palazzo (Vaticano).

3.785 – 5 marzo 2013

Il cammino del calvario porta
sofferenza, ma la resurrezione porta gioia. La barca di Pietro ondeggerà e ci
sarà grande confusione. Pietro e il segreto: ecco la risposta.

Leggendo questi messaggi non possiamo essere sicuri che l’importante
decisione sia la pubblicazione dell’Amoris Laetitia. L’esortazione sembra
infatti più legata alle “posizioni” del papa che lo faranno odiare e alle
“decisioni” che porteranno ad una rivolta.

Sembra invece che la confusione in Vaticano e nella Chiesa sia portata da
un altro tipo di decisione: la rivelazione di un segreto, su di un uomo, forse
un papa. Ovviamente si possono fare molte speculazioni sulla natura di questo
segreto che al momento preferisco evitare. Ma se il segreto di un uomo sarà
tale da causare un simile esito credo debba riguardare un papa del nostro
presente o comunque del presente di quando questa profezia si avvererà. Il
legame fra i messaggi che parlano di questo segreto e quelli sulla “decisione”
sembra evidente poiché l’esito è lo stesso: confusione e divisione nel Palazzo.

Tuttavia molti rifiuteranno la verità: in sostanza non vorranno credere a
ciò che verrà detto.

Possiamo quindi scindere i messaggi fin qui pubblicati in due parti: la
prima che tratta delle conseguenze di posizioni e decisioni che verranno prese (o
sono già state prese), che sono legate a questo pontificato e che susciteranno
odio, scontentezza e ribellione.

La seconda legata ad una singola importante decisione, forse legata ad un
segreto riguardante un papa (o il papa), che dividerà il Vaticano e la Chiesa.

La domanda d’obbligo è la seguente: questa seconda parte è anch’essa da
legare all’attuale pontificato?

L’impressione sembrerebbe questa, ma
è difficile esserne sicuri.

Anche nelle quartine
di Nostradamus abbiamo visto che la Chiesa affronterà una grande bufera a
seguito di scandali, divisioni e tradimenti. In tre quartine sembra addirittura
di poter trovare riferimenti diretti agli aspetti fin qui esaminati: l’Amoris
Laetitia e il segreto che verrà rivelato. Tutte e tre le ho già pubblicate come
quartine legate al futuro, ma con il passare dei mesi alcuni aspetti forse
diventano più chiari.

Per quanto riguarda il
segreto abbiamo le seguenti quartine, guarda caso inserite nel Ramo IV del 2000
dedicato alla Chiesa.

Dal Ramo IV del 2000 “La Chiesa degli
Ultimi Tempi”

Presagio
132 Fevrier

Prisons par ennemis occults et
manifestes,

Voyage ne tiendra. Inimitié mortelle :L’amour trois, simultez
secret publiques festes,

Le rompu ruine. L’eaue rompra la querelle.

Presagio 132 Febbraio

Prigionieri per nemici occulti e manifesti,

Il viaggio non si terrà, inimicizia mortale :

L’amor (del) tre, allo stesso modo il segreto pubbliche
feste.

Ciò che è spezzato, in rovina. L’Onda spezzerà la
disputa.

Come sempre
il Presagio riporta confusamente più dettagli che non sempre è facile
identificare. Il fatto che sia inserito nel Ramo IV implica che abbia a che fare
con la Chiesa. C’è un riferimento a un viaggio che è un concetto che torna
altre volte nel Ramo, un riferimento al tre e all’amore (Francesco è il terzo
papa del secolo), a nemici occulti e
manifesti e ad un segreto.

I nemici
potrebbero essere quelli del papa ? Il viaggio potrebbe essere uno di
quelli di Francesco ? Il segreto è lo stesso di quello di Anguera ? L’amore
(del tre) potrebbe essere un riferimento all’Amoris Laetitia ?

Tutte domande
alle quali è difficile rispondere, ma che suscitano curiosità per i riferimenti
all’attualità.

L’ultimo
verso annuncia che, accada quel che accada, il marcio è destinato ad andare in
rovina.

Presagio 11 Septembre.

Pleurer le ciel. A’ il cela faict faire?

La mer s’appreste. Annibal fait ses ruses:

Denys mouille. Classe tarde. Ne taire,

Na sçeu secret. & à quoy tu t’amuses?

Presagio 11
Settembre

Piangerà il cielo, ma chi ce l’ha fatto fare?

Il mare s’appronta, Annibal compie le sue astuzie:

Denis all’ancora. Flotta in ritardo. Niente calma,

Il segreto allora sigillato, di che cosa ti meravigli?

Altro Presagio
piuttosto difficile dove compaiono due domande che sembrano retoriche e rivolte
al lettore e forse ai protagonisti della storia. Sembra che convergano insieme
sia vicende legate al terrorismo e alla crisi dei profughi (Annibal, Libia) che
altre legate alla Chiesa. Denys compare anche nel Presagio 125 del Proemio del
2000, con l’identificazione di papa Francesco, legato appunto alla crisi dei
migranti. La flotta sembra essere la Chiesa (metafora delle barche dei
pescatori), non c’è calma, la situazione è caotica. Torna il segreto,
inizialmente sigillato, e termina con una strana domanda: perché ti meravigli
(forse del contenuto del segreto?)

Entrambe le quartine
sembrano convergere su un tempo di caos nella Chiesa e per il papa, con
discussioni e dispute fino ad arrivare alla pubblicazione di un segreto. Sullo
sfondo sembra esserci la crisi dei profughi e dunque il tempo che stiamo vivendo.

La successiva
quartina è tratta invece dal Proemio del ‘900 ed è stata presentata in
relazione a un possibile successore di papa Francesco, il cardinale Barbarin.
Mi limito ad indicazioni di carattere generale:

Dal Proemio del ‘900

1038

Amour alegre non loing pose le siege,

Au sainct barbar seront le garnisons:

Ursin Hadrie pour Gaulois feront plaige,

Pour peur rendus de l’armee au Grisons.

1038

Amor gioioso non lontano pone il seggio,

Al santo barbaro saran le guarnigioni:

Orsini in Adria per i Francesi che faran da garanzia,

Per paura l’armata arresa ai Grigioni.

Vediamo subito che in relazione alla Chiesa (il seggio) torna la parola “amore”.
In passato l’espressione “amour alegre” si è provata ad interpretarla con
anagrammi. Lo hanno fatto vari autori e anche io ho percorso questa strada nel
tentativo di dare un senso a questo verso. Che tra l’altro richiama forse l’ “alegre
point” del Presagio 104 del Ramo IV del 2000, dove torna il concetto di un
viaggio papale e probabilmente del passaggio di consegne fra Francesco e il
successore (continui incroci fra le varie quartine).

Non si può tuttavia non notare come la traduzione letterale, Amore Gioioso,
richiami l’Amoris Laetitia (la Gioia dell’Amore) di Francesco.

Il verso prosegue con “non lontano pone il seggio” che potrebbe essere non
tanto un’indicazione spaziale, quanto temporale. Forse una prossima fine del
pontificato, dopo la pubblicazione dell’attesa esortazione? Tre anni fa abbiamo
ipotizzato la durata del pontificato in più di tre anni e meno di quattro.
Potrebbe esserci quindi una concordanza.

Il secondo verso forse allude a una battaglia nella Chiesa richiamando le
guarnigioni per il santo barbaro. Solo il tempo potrà chiarirci se si parla di
Francesco (in quanto comunque straniero, barbaro) o più probabilmente un
successore (Barbarin?).

Gli ultimi due versi invece affondano sicuramente in un contesto storico
che deve servirci da ispirazione per capire il messaggio criptato del veggente
francese.

Il Patrian ci informa che “feront plaigue” è un’espressione usata in
Francia nel Medioevo per indicare il far da garante per qualcuno. In questo
caso sono i Francesi a garantire per gli Italiani in relazione alla minaccia
degli Svizzeri. Gli “orsini” sono un sinonimo della milizia elvetica che usava
(e forse usa ancora oggi) pelle d’orso per vestire parti delle proprie divise.
Infatti all’ultimo verso Nostradamus parla dei Grigioni, ovvero quella
popolazione elvetica che fra il ‘400 e il ‘600 fu molto attiva a livello
militare, anche fornendo mercenari ai vari eserciti d’Europa.

Qui il riferimento sembra essere all’invasione dei Grigioni del Nord Italia,
nel’500, che era difeso dai Francesi. Che messaggio dovremmo trarne?

Probabilmente quello relativo alle guerre di religione fra cattolici e
protestanti. Questa volta però la guerra potrebbe essere tutta intestina alla
Chiesa Cattolica, fra novatori e conservatori.

Sicuramente non si esaurirà tutto con l’attuale pontificato, ma si
propagherà negli anni a venire.

Il primo verso però potrebbe indicare che il punto di inizio è proprio l’Amore
Gioioso di papa Francesco, l’esortazione che tanto fa e farà discutere. Le
coincidenze fra le parole delle quartine, l’attualità e alcuni messaggi di
Anguera non sembra essere casuale.